בתולים ומשמעותם

קוד: בתל= בתנ"ך

סוג: הגדרה

מאת: אראל

אל:

בתנ"ך ישנם כמה פסוקים המלמדים על חשיבות הבתולים אצל אשה.

בחוקים

בסיפורים


החשיבות

מה החשיבות של בתולים? מדוע גברים העדיפו לשאת דווקא נשים בתולות? ומדוע אין חשיבות לתכונה המקבילה אצל גברים?

1. ייחוס הילדים. לכל אדם חשוב לדעת מי הם ילדיו, כדי שיוכל להשקיע בהם ולגדל אותם. אם גבר מתחתן עם אשה שאינה בתולה, ייתכן שהיא בהריון ועדיין לא רואים את זה, וייתכן שהיא תלד לו בן שאינו באמת בנו. אבל כשהוא מתחתן עם אשה בתולה, הוא יכול להיות בטוח שאינה בהריון. לעומת זאת, אישה תמיד יודעת מי הם ילדיה, ולכן אין זה חשוב לה להתחתן דווקא עם "בתול". זה גם מסביר מדוע אישה הבוגדת בבעלה נענשת בחומרה רבה יותר מגבר הבוגד באשתו.

2. מחלות מין. אדם הנושא אישה בתולה יכול להיות בטוח שהיא אינה חולה במחלת מין מידבקת. זה גם מסביר מדוע התורה מחמירה בענשה של אישה שטענה שהיא בתולה והתברר שאינה בתולה, ומדוע התלמוד מקדיש דיונים רבים (בתחילת מסכת כתובות) ל"טענות בתולים": אישה שאינה בתולה עלולה לסכן את חייו של בעלה. לפי זה, גם נשים היו מעדיפות להתחתן עם גברים "בתולים", אבל אצל גברים אין דרך פיסיולוגית לבדוק אם הם "בתולים" ולכן התורה אינה מתייחסת לתכונה זו.

3. קשר נפשי. יש אומרים, ע"פ מאמר המופיע בתלמוד, שהאשה נקשרת מבחינה נפשית לאדם ששכב איתה פעם ראשונה. לכן, גבר שמתחתן עם בתולה יכול לצפות לנישואין יציבים יותר.

מאמרים ודיונים

דיונים מתוך "עצור כאן חושבים":

פסוקים נוספים

בתול

המילה "בתול", בלשון זכר, מופיעה בתנ"ך רק פעם אחת, ולא כתואר לגבר אלא כשם של עיר בארץ:
  • יהושע יט4: "וְאֶלְתּוֹלַד וּבְתוּל וְחָרְמָה".
כאמור, אצל גבר אין דרך פיסיולוגית לבדוק אם הוא כבר קיים יחסי-מין או לא, ולכן המושג "בתול" כתואר לגבר אינו נזכר בתנ"ך.

בתולות ובחורים

בחלק מהפסוקים, בעיקר בשירים, המילה "בתולה" מציינת בחורה צעירה כלשהי:
  • דברים לב25: "מִחוּץ תְּשַׁכֶּל חֶרֶב וּמֵחֲדָרִים אֵימָה, גַּם בָּחוּר גַּם בְּתוּלָה, יוֹנֵק עִם אִישׁ שֵׂיבָה"
  • ישעיהו כג4: ... לא חלתי ולא ילדתי, ולא גדלתי בחורים רוממתי בתולות"
  • ירמיהו לא12: "אָז תִּשְׂמַח בְּתוּלָה בְּמָחוֹל, וּבַחֻרִים וּזְקֵנִים יַחְדָּו..."
  • ירמיהו נא22: "וְנִפַּצְתִּי בְךָ אִישׁ וְאִשָּׁה, וְנִפַּצְתִּי בְךָ זָקֵן וָנָעַר, וְנִפַּצְתִּי בְךָ בָּחוּר וּבְתוּלָה"
  • יחזקאל ט6: "זָקֵן בָּחוּר וּבְתוּלָה וְטַף וְנָשִׁים תַּהַרְגוּ לְמַשְׁחִית..."
  • עמוס ח13: "בַּיּוֹם הַהוּא תִּתְעַלַּפְנָה הַבְּתוּלֹת הַיָּפוֹת וְהַבַּחוּרִים בַּצָּמָא"
  • דברי הימים ב לו17: "וַיַּעַל עֲלֵיהֶם אֶת מֶלֶךְ כשדיים[כַּשְׂדִּים] וַיַּהֲרֹג בַּחוּרֵיהֶם בַּחֶרֶב בְּבֵית מִקְדָּשָׁם וְלֹא חָמַל עַל בָּחוּר וּבְתוּלָה זָקֵן וְיָשֵׁשׁ הַכֹּל נָתַן בְּיָדוֹ"
  • תהלים עח63: "בַּחוּרָיו אָכְלָה אֵשׁ וּבְתוּלֹתָיו לֹא הוּלָּלוּ"
  • תהלים קמח12: "בַּחוּרִים וְגַם בְּתוּלוֹת זְקֵנִים עִם נְעָרִים"
  • איכה א4: "דַּרְכֵי צִיּוֹן אֲבֵלוֹת מִבְּלִי בָּאֵי מוֹעֵד כָּל שְׁעָרֶיהָ שׁוֹמֵמִין כֹּהֲנֶיהָ נֶאֱנָחִים בְּתוּלֹתֶיהָ נּוּגוֹת וְהִיא מַר לָהּ... צדיק הוא ה' כי פיהו מַריתי שמעו נא כָּל עמים וראו מכאבי בתולתי ובחורי הלכו בשבי"
  • איכה ב10: "יֵשְׁבוּ לָאָרֶץ יִדְּמוּ זִקְנֵי בַת צִיּוֹן הֶעֱלוּ עָפָר עַל רֹאשָׁם חָגְרוּ שַׂקִּים הוֹרִידוּ לָאָרֶץ רֹאשָׁן בְּתוּלֹת יְרוּשָׁלִָם... שכבו לָאָרֶץ חוצות נער וזקן בְּתוּלֹתי ובחורי נפלו בחרב הרגת ביום אפך טבחת לא חמלת"

בתולה כמשל לאומה

  • מלכים ב יט21: "זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבֶּר ה' עָלָיו בָּזָה לְךָ לָעֲגָה לְךָ בְּתוּלַת בַּת צִיּוֹן אַחֲרֶיךָ רֹאשׁ הֵנִיעָה בַּת יְרוּשָׁלִָם"
  • ישעיהו כג12: "וַיֹּאמֶר לֹא תוֹסִיפִי עוֹד לַעְלוֹז הַמְעֻשָּׁקָה בְּתוּלַת בַּת צִידוֹן כתיים[כִּתִּים] קוּמִי עֲבֹרִי גַּם שָׁם לֹא יָנוּחַ לָךְ"
  • ישעיהו לז22: "זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר דִּבֶּר ידוד עָלָיו בָּזָה לְךָ לָעֲגָה לְךָ בְּתוּלַת בַּת צִיּוֹן אַחֲרֶיךָ רֹאשׁ הֵנִיעָה בַּת יְרוּשָׁלִָם"
  • ישעיהו מז1: "רְדִי וּשְׁבִי עַל עָפָר בְּתוּלַת בַּת בָּבֶל שְׁבִי לָאָרֶץ אֵין כִּסֵּא בַּת כַּשְׂדִּים כִּי לֹא תוֹסִיפִי יִקְרְאוּ לָךְ רַכָּה וַעֲנֻגָּה"
  • ירמיהו יד17: "וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה תֵּרַדְנָה עֵינַי דִּמְעָה לַיְלָה וְיוֹמָם וְאַל תִּדְמֶינָה כִּי שֶׁבֶר גָּדוֹל נִשְׁבְּרָה בְּתוּלַת בַּת עַמִּי מַכָּה נַחְלָה מְאֹד"
  • ירמיהו יח13: "לָכֵן כֹּה אָמַר ה' שַׁאֲלוּ נָא בַּגּוֹיִם מִי שָׁמַע כָּאֵלֶּה שַׁעֲרֻרִת עָשְׂתָה מְאֹד בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל"
  • ירמיהו לא3: "עוֹד אֶבְנֵךְ וְנִבְנֵית בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל עוֹד תַּעְדִּי תֻפַּיִךְ וְיָצָאת בִּמְחוֹל מְשַׂחֲקִים"
  • ירמיהו לא20: "הַצִּיבִי לָךְ צִיֻּנִים שִׂמִי לָךְ תַּמְרוּרִים שִׁתִי לִבֵּךְ לַמְסִלָּה דֶּרֶךְ [הָלָכְתְּ]י שׁוּבִי בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל שֻׁבִי אֶל עָרַיִךְ אֵלֶּה"
  • ירמיהו מו11: "עֲלִי גִלְעָד וּקְחִי צֳרִי בְּתוּלַת בַּת מִצְרָיִם לַשָּׁוְא [הִרְבֵּית]י רְפֻאוֹת תְּעָלָה אֵין לָךְ"
  • עמוס ה2: "נָפְלָה לֹא תוֹסִיף קוּם בְּתוּלַת יִשְׂרָאֵל, נִטְּשָׁה עַל אַדְמָתָהּ אֵין מְקִימָהּ"
  • איכה א15: "סִלָּה כָל אַבִּירַי אֲדֹנָי בְּקִרְבִּי קָרָא עָלַי מוֹעֵד לִשְׁבֹּר בַּחוּרָי גַּת דָּרַךְ אֲדֹנָי לִבְתוּלַת בַּת יְהוּדָה"
  • איכה ב13: "מָה אֲעִידֵךְ מָה אֲדַמֶּה לָּךְ הַבַּת יְרוּשָׁלִַם מָה אַשְׁוֶה לָּךְ וַאֲנַחֲמֵךְ בְּתוּלַת בַּת צִיּוֹן כִּי גָדוֹל כַּיָּם שִׁבְרֵךְ מִי יִרְפָּא לָךְ"

תגובות