קרבן מוסף של חג השבועות

קוד: ביאור:במדבר כח27 בתנ"ך

סוג: דיון1

מאת: אראל

אל:

במדבר כח26: "וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים, בְּהַקְרִיבְכֶם מִנְחָה חֲדָשָׁה לה', בְּשָׁבֻעֹתֵיכֶם - מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם, כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ."

וביום שבו אתם מביאים את לחם הביכורים, כשאתם מקריבים מנחה לה' מהחיטה החדשה שצמחה השנה, אחרי שבעה שבועות של ספירת העומר - היום הזה יהיה לכם מקרא קודש (תכריזו על קדושת היום), וכל מלאכה של עבודה (שאינה לצורך הכנת אוכל) לא תעשו.

במדבר כח27: "וְהִקְרַבְתֶּם עוֹלָה לְרֵיחַ נִיחֹחַ לה' - פָּרִים בְּנֵי בָקָר שְׁנַיִם, אַיִל אֶחָד, שִׁבְעָה כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה."

באותו יום תקריבו עולה לריח ניחוח לה' - שני פרים בני בקר, איל אחד, ושבעה כבשים בני שנה.

הקבלות

הפסוקים מתארים את יום הביכורים כיום ידוע ומוכר, יום שבו אנחנו כבר יודעים שאנחנו אמורים להקריב מנחה חדשה לה', יום שבא אחרי כמה שבועות של הכנה.

ואכן היום הזה ידוע ומוכר - הוא נזכר כבר בספר ויקרא, אחרי המצווה לספור שבעה שבועות,  ויקרא כג16-17: "עַד מִמָּחֳרַת הַשַּׁבָּת הַשְּׁבִיעִת תִּסְפְּרוּ חֲמִשִּׁים יוֹם, וְהִקְרַבְתֶּם מִנְחָה חֲדָשָׁה לה'.   מִמּוֹשְׁבֹתֵיכֶם תָּבִיאּוּ לֶחֶם תְּנוּפָה שְׁתַּיִם שְׁנֵי עֶשְׂרֹנִים, סֹלֶת תִּהְיֶינָה חָמֵץ תֵּאָפֶינָה בִּכּוּרִים לה'."

אם כך, הביכורים שמדובר עליהם בפסוקנו הם ביכורים של לחם - הלחם הראשון (ה"בכור") שאופים מהחיטה שנקצרה השנה (רש"י).

אולם, בהמשך הפרשה בספר ויקרא נאמר שצריך להקריב גם קרבנות על הלחם,  ויקרא כג18-20: "וְהִקְרַבְתֶּם עַל הַלֶּחֶם שִׁבְעַת כְּבָשִׂים תְּמִימִם בְּנֵי שָׁנָה וּפַר בֶּן בָּקָר אֶחָד וְאֵילִם שְׁנָיִם יִהְיוּ עֹלָה לה' וּמִנְחָתָם וְנִסְכֵּיהֶם אִשֵּׁה רֵיחַ נִיחֹחַ לה'.   וַעֲשִׂיתֶם שְׂעִיר עִזִּים אֶחָד לְחַטָּאת וּשְׁנֵי כְבָשִׂים בְּנֵי שָׁנָה לְזֶבַח שְׁלָמִים.    וְהֵנִיף הַכֹּהֵן אֹתָם עַל לֶחֶם הַבִּכֻּרִים תְּנוּפָה לִפְנֵי ה' עַל שְׁנֵי כְּבָשִׂים, קֹדֶשׁ יִהְיוּ לה' לַכֹּהֵן".   והקרבנות שונים:

כדי להבין מדוע בכל ספר נזכרו קרבנות אחרים, יש לקרוא כל פסוק בהקשרו (ראו במאמר שני פרקים על קרבנות וחגים):

ויקרא כג כולל גם זמנים שאין בהם קרבנות מיוחדים, כגון ימי ספירת העומר. אחרי שבעה שבועות של ספירת העומר, יש להביא לחם ביכורי קציר חיטים. כדי שהבאת הלחם תהיה חגיגית, מביאים יחד איתה גם קרבנות - הקרבנות הם " על הלחם ", בנוסף לו ולצורכו.

במדבר כח כולל גם קרבנות שאינם באים בחגים, כגון קרבן התמיד, השבת והחודש. לאחר מכן נאמר שם שיש להביא קרבנות גם בחגים - בנוסף לקרבנות הרגילים (לכן בלשון חז"ל הם נקראים "מוספים"). רוב קרבנות המוספים הם מאותו סוג - שני פרים, איל אחד ושבעה כבשים - וכך גם קרבן המוסף של יום הביכורים.

אם כך, ביום הביכורים מביאים שני קרבנות: הקרבן על הלחם - שנזכר בויקרא כג, והקרבן על היום - שנזכר בבמדבר כח. והביטוי שנאמר בפסוקנו "בהקריבכם מנחה חדשה לה' בשבועותיכם" כולל גם את לחם הביכורים וגם את כל הקרבנות הבאים יחד איתו.   וכן פירשו המפרשים:

דקויות

מקרא קודש = הכרזה על קדושת היום, או התאספות לשם ה'.

תגובות