אחת המשימות של 'אתר הניווט בתנ"ך' היא ליצור לכל פסוק דף שבו יהיה סיכום של כל הפירושים על הפסוק, על-מנת לעזור לכל מי שמגיע לפסוק 'לנווט' בקלות בין שלל הפירושים. דף זה מסכם את התקדמות הפרוייקט לפי פרקים וספרים. השאיפה היא שכל האדום יהפוך לירוק. הדף מעודכן לתאריך: 10/03/2024
| פסוק | ביאור | |
|---|---|---|
| א | וישמעו צרי יהודה ובנימן כי-בני הגולה בונים היכל ליהוה אלהי ישראל. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ב | ויגשו אל-זרבבל ואל-ראשי האבות ויאמרו להם נבנה עמכם כי ככם נדרוש לאלהיכם ולא אנחנו זבחים מימי אסר חדן מלך אשור המעלה אתנו פה. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ג | ויאמר להם זרבבל וישוע ושאר ראשי האבות לישראל לא-לכם ולנו לבנות בית לאלהינו כי אנחנו יחד נבנה ליהוה אלהי ישראל כאשר צונו המלך כורש מלך-פרס. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ד | ויהי עם-הארץ מרפים ידי עם-יהודה ומבלהים אותם לבנות. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ה | וסכרים עליהם יועצים להפר עצתם כל-ימי כורש מלך פרס ועד-מלכות דריוש מלך-פרס. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ו | ובמלכות אחשורוש בתחלת מלכותו כתבו שטנה על-ישבי יהודה וירושלם. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ז | ובימי ארתחששתא כתב בשלם מתרדת טבאל ושאר כנותו על-ארתחששתא מלך פרס וכתב הנשתון כתוב ארמית ומתרגם ארמית. | יש ביאור - קראו וערכו אותו |
| ח | רחום בעל-טעם ושמשי ספרא כתבו אגרה חדה על-ירושלם לארתחששתא מלכא כנמא. | יש ביאור - קראו וערכו אותו |
| ט | אדין רחום בעל-טעם ושמשי ספרא ושאר כנותהון דיניא ואפרסתכיא טרפליא אפרסיא ארכוי בבליא שושנכיא דהוא עלמיא. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| י | ושאר אמיא די הגלי אסנפר רבא ויקירא והותב המו בקריה די שמרין ושאר עבר-נהרה וכענת. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יא | דנה פרשגן אגרתא די שלחו עלוהי על-ארתחששתא מלכא עבדיך אנש עבר-נהרה וכענת. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יב | ידיע להוא למלכא די יהודיא די סלקו מן-לותך עלינא אתו לירושלם קריתא מרדתא ובאישתא בנין ושורי אשכללו ואשיא יחיטו. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יג | כען ידיע להוא למלכא די הן קריתא דך תתבנא ושוריה ישתכללון מנדה-בלו והלך לא ינתנון ואפתם מלכים תהנזק. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יד | כען כל-קבל די-מלח היכלא מלחנא וערות מלכא לא אריך-לנא למחזא על-דנה שלחנא והודענא למלכא. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| טו | די יבקר בספר-דכרניא די אבהתך ותהשכח בספר דכרניא ותנדע די קריתא דך קריא מרדא ומהנזקת מלכין ומדנן ואשתדור עבדין בגוה מן-יומת עלמא על-דנה קריתא דך החרבת. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| טז | מהודעין אנחנה למלכא די הן קריתא דך תתבנא ושוריה ישתכללון לקבל דנה חלק בעבר נהרא לא איתי לך. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יז | פתגמא שלח מלכא על-רחום בעל-טעם ושמשי ספרא ושאר כנותהון די יתבין בשמרין ושאר עבר-נהרה שלם וכעת. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יח | נשתונא די שלחתון עלינא מפרש קרי קדמי. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יט | ומני שים טעם ובקרו והשכחו די קריתא דך מן-יומת עלמא על-מלכין מתנשאה ומרד ואשתדור מתעבד-בה. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כ | ומלכין תקיפין הוו על-ירושלם ושליטין בכל עבר נהרה ומדה בלו והלך מתיהב להון. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כא | כען שימו טעם לבטלא גבריא אלך וקריתא דך לא תתבנא עד-מני טעמא יתשם. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כב | וזהירין הוו שלו למעבד על-דנה למה ישגא חבלא להנזקת מלכין. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כג | אדין מן-די פרשגן נשתונא די ארתחששתא מלכא קרי קדם-רחום ושמשי ספרא וכנותהון אזלו בבהילו לירושלם על-יהודיא ובטלו המו באדרע וחיל. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כד | באדין בטלת עבידת בית-אלהא די בירושלם והות בטלא עד שנת תרתין למלכות דריוש מלך-פרס. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |