קוד: התכנסויות אל ירושלים בתנ"ך
סוג: לא גמור
מאת: אראל
אל: פירושים וסימנים 12; לא גמור
[תודה לאלי ממן מנצרת עילית ולעמוס עזריה ממושב בית-גמליאל].
בשתי תקופות בספר עזרא-נחמיה מסופר על התאספות של בני ישראל, כאיש אחד, אל ירושלים:
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
{
הערה: צריך לבדוק בעיון את העובדות שנזכרות בהמשך!!!
}
ההבדל העיקרי בין התקופות הוא, שבין התקופה הראשונה לשנייה נבנה בית המקדש. לכן:
" לפני המשוררים והשוערים. אולי הסיבה היא, שתפקידם העיקרי של המשוררים והשוערים היה לשורר ולשמור על השערים בבית-המקדש (ע' בדברי-הימים, כנ"ל). בתקופה הראשונה עדיין לא סיימו לבנות את בית-המקדש, ולכן למשוררים ולשוערים לא היתה 'תעסוקה במקצוע', הם היו מובטלים, ומעמדם היה נמוך יחסית. בתקופה השניה ביהמ"ק כבר היה בנוי, ולכן מעמדם של המשוררים והשוערים עלה. [גם בעזרא ז 7 כתוב "מן העם
..." וגם בנחמיה י 29 נזכרים "ויעלו מבני ישראל ומן הכוהנים והלויים והמשוררים והשוערים והנתינים אל ירושלים
"].ושאר העם הכוהנים הלויים השוערים המשוררים הנתינים
– בערים נפרדות. אולי גם כאן הסיבה היא, שתפקידם העיקרי של הנתינים היה לשאוב מים ולחטוב עצים לבית המקדש, ובתקופה הראשונה ביהמ"ק לא היה בנוי, ולכן לא היתה להם תעסוקה במקדש והם בנו לעצמם ערים נפרדות וישבו בהן. אבל בתקופה השניה ביהמ"ק כבר היה בנוי, והם חזרו לעבודתם והתיישבו עם בנ"י, ליד ביהמ"ק בירושלים.בעריהם
הבדל נוסף בין התקופות הוא, שבתקופה השניה היו בארץ יותר יהודים (היו עוד יהודים שעלו עם עזרא ונחמיה), ולכן היה להם יותר כוח:
" וחלק היו "בעריהם
" (כלומר: בערים של גויים, לא שלהם); בתקופה השניה – כל בנ"י היו "בערים
" (הם הצליחו להשתלט על כל הערים שישבו בהן).בעריהם
אל ירושלים ובתקופה השניה נאספוהעם
אל ירושלים - הביטוי מראה שהיו בארץ יותר אנשים [עמוס]. אולי גם המצב הכלכלי והבטחוני בארץ השתפר, והיה קל יותר לאסוף את כל העם.כל העם
ותקהל
".(שופטים כ 1): ע"פ עמוס עזריה, הפועל "ותקהל" נאמר על קבוצה גדולה מאד, כמו שנאמר 'קהל גדול ישובו הנה'. ואכן באותו זמן נאמסו 400000 איש!העדה כאיש אחד
" (עזרא י 9): האנשים לא היו מעוניינים כל כך להבדל מנשותיהם, ולכן הם לא נאספו "כאיש אחד".ויקבצו כל אנשי יהודה ובנימין ירושלים
" (עזרא י 7) – להבדל מן הנשיםויעבירו קול ביהודה וירושלים
" (נחמיה ח 15) – לבנות סוכותויעבירו קול בכל עריהם ובירושלים
בימי נחמיה בני ישראל כבר לא התישבו רק ביהודה, לכן כתוב בכל עריהם.