קוד: להישפט או לא בתנ"ך
סוג: התאמה1
מאת: אראל
אל:
וְהָיָה ה' לְדַיָּן וְשָׁפַט בֵּינִי וּבֵינֶךָ, וְיֵרֶא וְיָרֵב אֶת רִיבִי וְיִשְׁפְּטֵנִי מִיָּדֶךָ"
ידין עמים, שפטני ה' כצדקי וכתמי עלי"
לְדָוִד: שָׁפְטֵנִי ה', כִּי אֲנִי בְּתֻמִּי הָלַכְתִּי ובה' בָּטַחְתִּי לֹא אֶמְעָד"
שָׁפְטֵנִי כְצִדְקְךָ ה' אֱלֹהָי, וְאַל יִשְׂמְחוּ לִי"
שָׁפְטֵנִי אֱלֹהִים וְרִיבָה רִיבִי מִגּוֹי לֹא חָסִיד, מֵאִישׁ מִרְמָה וְעַוְלָה תְפַלְּטֵנִי"
וְאַל תָּבוֹא בְמִשְׁפָּט אֶת עַבְדֶּךָ, כִּי לֹא יִצְדַּק לְפָנֶיךָ כָל חָי"
1. ע"פ רש"י (פירוש תהלים כו 1): "אמר דוד: כשאתה דן את הרשעים -
שפטני, כי לפי הרשעים אני צדיק; וכשאתה דן את הצדיקים -
אל תביאני במשפט
".
כי רדף אויב נפשי... הצילני מאויבי... ובחסדך תצמית אויביי והאבדת כל צוררי נפשי...".
יבוא ה' במשפט עמו, שאז גם ה' הנושא הנשפט, רוצה לומר, שישקיפו במשפט הזה גדולת ה' ורוב הטובות שעשה למבקש, לראות אם עבד וזכה כפי מה שהיה מחוייב לפי גדולת הבורא ורוממותו, ובזה לא יצדק לפניך כל חי, כי בערך גדולתך וטובותיך אשר הם בלתי ב"ת, יחוייב שתהיה העבודה גם כן בלתי ב"ת, ואי אפשר שבעל חי, אשר הוא מוגבל, יעבוד עבודה בלי גבול..."; הבקשה " שפטני " משמעה "היה אתה השופט ביני לבין אנשים אחרים" (בין אם זה שאול, או אויבים אחרים של דוד, או הרשעים בכלל); הבקשה " אל תבוא במשפט את עבדך " משמעה "אל תבוא להישפט יחד עמי, כי לעומתך, אין לי סיכוי לצאת זכאי".