עמודי הנחושת יכין ובועז

דברי הימים ב ג17: "ויקם את העמודים על פני ההיכל אחד מימין ואחד מהשמאול ויקרא שם הימיני יכין ושם השמאלי בעז "

הסבר חדש על משמעות אפשרית של שמות העמודים יכין ובועז

יכין = נכון

בועז = יציב (מאוזן, חזק, איתן)    

יציב (מאוזן, בועז) מקביל לנכון (יכין) העמודים נקרא בשמות נרדפים, כנראה הם היו עמודי תווך – תמיכה בבנין

שופטים טז26 : "ויאמר שמשון אל הנער המחזיק בידו הניחה אותי והימשני את העמדים אשר הבית נכון עליהם ואשען עליהם"

" אמת ויציב ונכון וקיים וישר ונאמן ואהוב וחביב ונחמד ונעים ונורא ואדיר ומתוקן ומקובל וטוב ויפה הדבר הזה עלינו לעולם ועד"

-

בועז בעלה של רות מזוהה על פי המסורת ולפי דעתי עם השופט אבצן מבית לחם

הקשר בין השמות הוא כזה:

אבצן הוא צורה של אצבן / אזני    (אוזן - מאוזן – יציב – נכון)

בראשית מו16:    "ובני גד צפיון וחגי שוני ו אצבן ערי וארודי ואראלי"

במדבר כו15-17: "בני גד למשפחתם לצפון משפחת הצפוני לחגי משפחת החגי לשוני משפחת השוני :
                          לאזני משפחת האזני לערי משפחת הערי: לארוד משפחת הארודי לאראלי משפחת האראלי "

ירח האיתנים = תשרי = מזל מאזנים

--

אם אצבן הוא הגרסא הנכונה, ניתן להסביר זאת במובן צב - יציב
(האות א' היא אמת קריאה, והאות ן' היא סיומת נפוצה לשמות בתנך)

ואם אבצן הוא הגרסה הנכונה, ניתן להסביר זאת כך אבץ – בדיל – בדל אוזן – אוזן
בדל אוזן = תנוך – אנך (אנכו = בדיל באכדית)

שמות כט20 : "ושחטת את האיל ולקחת מדמו ונתתה על תנוך אזן אהרן ועל תנוך אזן בניו הימנית..."

עמוס ג12 : "כה אמר ה' כאשר יציל הרעה מפי הארי שתי כרעים או בדל אזן.."

אנך – חוט עם משקולת בדיל / אבץ (ולפעמים עופרת)
האנך שימש כפלס בנאים (לפלס יש גם משמעות של מאזנים – אוזן)

עמוס ז7 : "כה הראני והנה אדני נצב על חומת אנך ובידו אנך "

זכריה ד10 : "כי מי בז ליום קטנות ושמחו וראו את האבן ה בדיל ביד זרבבל שבעה אלה עיני ה' המה משוטטים בכל הארץ "

אונקלוס מתרגם   בדיל = אבצא (אבץ)

--

הסבר ישן / קודם