לא שאלתם... למה "בכו הבוכים"...

מאת: רמי ניר

אל:

התשובה לשאלה חשובה זו - כדלקמן:

1)
הזמן... 6 שנים אחרי מות משה...
וכמובן... השם "בוכים" ניתן למקום... אחרי ה"בכיה"...

2)
בני ישראל "בכו"... מדברי המלאך... כי מצפונם עדיין היה מושפע מעוצמת "קשר האמת" בין משה ואלהים... אליו היו מורגלים 40 שנה...

לא נתעלם מנסיונות (לא מעטים) של בני ישראל למרוד... בתקופת הנדודים במדבר...
ובאותם ימים נוכחות המלאך הייתה חלק אינטגרלי (שחובה עלינו לזכור אותו)...

3)
"בוכים" היה מקום של כינוס... בדומה (או ממש) כמתועד:
(יהושע כד 1) וַיֶּאֱסֹף יְהוֹשֻׁעַ אֶת-כָּל-שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל שְׁכֶמָה...
באותו כינוס גם יהושע מדבר על מרד... ועל חובה לעבוד את יהוה...
אז... באותו כינוס מתועד:
וַיֹּאמֶר הָעָם אֶל-יְהוֹשֻׁעַ
לֹא כִּי אֶת-יְהוָה נַעֲבֹד
וַיֹּאמֶר יְהוֹשֻׁעַ אֶל-הָעָם
עֵדִים אַתֶּם בָּכֶם כִּי-אַתֶּם בְּחַרְתֶּם לָכֶם אֶת-יְהוָה לַעֲבֹד אוֹתוֹ
וַיֹּאמְרוּ עֵדִים
וְעַתָּה הָסִירוּ אֶת-אֱלֹהֵי הַנֵּכָר אֲשֶׁר בְּקִרְבְּכֶם
וְהַטּוּ אֶת-לְבַבְכֶם אֶל-יְהוָה אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל
וַיֹּאמְרוּ הָעָם אֶל-יְהוֹשֻׁעַ
אֶת-יְהוָה אֱלֹהֵינוּ נַעֲבֹד וּבְקוֹלוֹ נִשְׁמָע
וַיִּכְרֹת יְהוֹשֻׁעַ בְּרִית לָעָם בַּיּוֹם הַהוּא
וַיָּשֶׂם לוֹ חֹק וּמִשְׁפָּט בִּשְׁכֶם
וַיִּכְתֹּב יְהוֹשֻׁעַ אֶת-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה בְּסֵפֶר תּוֹרַת אֱלֹהִים
וַיִּקַּח אֶבֶן גְּדוֹלָה וַיְקִימֶהָ שָּׁם תַּחַת הָאַלָּה אֲשֶׁר בְּמִקְדַּשׁ יְהוָה...

וַיֹּאמֶר יְהוֹשֻׁעַ אֶל-כָּל-הָעָם
הִנֵּה הָאֶבֶן הַזֹּאת תִּהְיֶה-בָּנוּ לְעֵדָה
כִּי-הִיא שָׁמְעָה אֵת כָּל-אִמְרֵי יְהוָה אֲשֶׁר דִּבֶּר עִמָּנוּ
וְהָיְתָה בָכֶם לְעֵדָה
פֶּן-תְּכַחֲשׁוּן בֵּאלֹהֵיכֶם...

וַיְשַׁלַּח יְהוֹשֻׁעַ אֶת-הָעָם אִישׁ לְנַחֲלָתוֹ...
(יהושע כד' 21 - 28)

כלומר... באותו מקום... הִנֵּה הָאֶבֶן...
יש רמז להופעת המלאך... כָּל-אִמְרֵי יְהוָה אֲשֶׁר דִּבֶּר עִמָּנוּ...

והחפיפה עם (שופטים ב' 6)... וַיְשַׁלַּח יְהוֹשֻׁעַ אֶת-הָעָם אִישׁ לְנַחֲלָתוֹ... מעידה כי "בוכים" הוא המקום...

וודאי ש"לוחות הברית" היו שם... באותו כינוס...

כמו-כן... (שופטים ב' 1) וַיַּעַל מַלְאַךְ-יְהוָה מִן-הַגִּלְגָּל אֶל-הַבֹּכִים...
גיאוגרפית... התיעוד מתאים לדרך העולה מ"מעיין גלגל" (אל-עוג'ה) לשכם...