קוד: רואים את הקולות - בראי הפסיכולוגיה בתנ"ך
סוג: בסיס
מאת: חגי הופר
אל: hagaihof @ gmail.com
שמות כ14: "וכל העם ראים את הקולת ואת הלפידם ואת קול השפר ואת ההר עשן וירא העם וינעו ויעמדו מרחק".
מהו "רואים את הקולות"?משמעות מיסטית נפוצה אומר הכלי יקר: "כל דיבור ודיבור שיצא מפי הקב"ה, מייד נתגשם אותו הדיבור, והיה בו כל-כך ממשות עד שהיו רואין באויר כל האותיות פורחות...".
הייתכן שיש לפירוש פנטסטי זה ביסוס במציאות? נראה שכן.
"סינסתזיה פירושה תחושות באופנות השונה מן האופנות שבה מוצגים הגירויים. לדוגמה, כאשר שמע צליל, תרגם ס' [נמוניסט = בעל יכולת זיכרון יוצאת דופן - שנבדק], אוטומטית ובלא רצון, את הצליל לדימוי ויזואלי. ס' גם דיווח מהו "טעמן" של מילים ומהו "משקלן". כל מילה שהתבקש לזכור העלתה מגוון רחב של תחושות, ויתכן כי הן שאפשרו לו לזכור את המילה טוב יותר מאשר אדם רגיל".
באופן דומה מפרש אראל סגל במאמרו:גם המשתמשים בסמים מסוימים כדוגמת האל-אס-די מדווחים על חוויות דומות.
והנה, סיפור מעמד הר סיני בדברים מחזק ומחליש פירוש זה:מחזק, שכן נראה שהייתה כוונה ליצור אירוע שייזכר:
דברים ד: ט רַק הִשָּׁמֶר לְךָ וּשְׁמֹר נַפְשְׁךָ מְאֹד, פֶּן-תִּשְׁכַּח אֶת-הַדְּבָרִים אֲשֶׁר-רָאוּ עֵינֶיךָ וּפֶן-יָסוּרוּ מִלְּבָבְךָ, כֹּל, יְמֵי חַיֶּיךָ; וְהוֹדַעְתָּם לְבָנֶיךָ, וְלִבְנֵי בָנֶיךָ. י יוֹם, אֲשֶׁר עָמַדְתָּ לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּחֹרֵב, בֶּאֱמֹר יְהוָה אֵלַי הַקְהֶל-לִי אֶת-הָעָם, וְאַשְׁמִעֵם אֶת-דְּבָרָי: אֲשֶׁר יִלְמְדוּן לְיִרְאָה אֹתִי, כָּל-הַיָּמִים אֲשֶׁר הֵם חַיִּים עַל-הָאֲדָמָה, וְאֶת-בְּנֵיהֶם, יְלַמֵּדוּן. יא וַתִּקְרְבוּן וַתַּעַמְדוּן, תַּחַת הָהָר; וְהָהָר בֹּעֵר בָּאֵשׁ, עַד-לֵב הַשָּׁמַיִם--חֹשֶׁךְ, עָנָן וַעֲרָפֶל.מחליש, שכן מיד נאמר שלא הייתה תמונה (אף שהכוונה לתמונת האל, שהדיבור הוא מפעולת האל וקל לטעות בדבר):
יב וַיְדַבֵּר יְהוָה אֲלֵיכֶם, מִתּוֹךְ הָאֵשׁ: קוֹל דְּבָרִים אַתֶּם שֹׁמְעִים, וּתְמוּנָה אֵינְכֶם רֹאִים זוּלָתִי קוֹל.אם כך ואם כך, נראה שהתמונה היא פחות רומנטית והמילה "רואים" מתייחסת למראה בכללותו, כולל הלפידים וההר העשן.