קוד: סיכום שמואל ב כב בתנ"ך
סוג: תוכן_מפורט
מאת: ברוריה בן-דוד (וייס)
אל:
שירת דוד נמצאת בשינויים קלים גם בספר תהילים יח . זוהי שירת ניצחון והודיה לאחר שדוד גבר על כל אויביו והרחיב מלכות ישראל עד לקצוות גבולות ההבטחה . את ניצחונותיו הוא מייחס לה ' המצילו מכל צרה . בגלל נאמנותו לה ', ה ' הפליא לעשות אתו . השירה שופעת אמונה אדירה וגם ענווה .
נושאי השירה
ב - ז תפילה לה ' המושיע ומגן על דוד .
ח - כ ה ' שולח את כל איתני הטבע להצלת דוד מאויביו .
כא - כח ה ' גומל לדוד הנאמן לחוקיו ומשפטיו והנשמר מעוון .
כט - לז מקור כוחו וגבורתו של דוד מהאל שהוא מעוזו במלחמה .
לח - מו האל הוא צורו וישעו של דוד המכריע אויביו תחתיו .
מז - נא ברכה והודיה לאל המלמד ידיו למלחמה להושיעו מאויביו , וחסדו אתו לעולם .
מי היה האויב המר ביותר לדוד?
שאול שרדפו והציק לו . " ביום הציל ה ' אתו מכף כל איביו ומכף שאול " ( פס ' א ).
אילו ביטויים מורים על כוחו של ה '?
סלעי , אלקי צורי , קרן ישעי .
אילו ביטויים מורים על רצונו להגן על דוד?
מצדתי , מפלטי לי , מגני , משגבי , משעי .
מדוע לפי המזמור עוזר ה ' לדוד?
" יחלצני כי חפץ בי , יגמלני ה ' כצדקתי כבר ידי ישיב לי , כי שמרתי דרכי ה ', ולא רשעתי מאלקי , כי כל משפטו לנגדי וחקתיו לא אסור ממנה , ואהיה תמים לו ואשתמרה מעוני , וישב ה ' לי כצדקתי כברי לנגד עיניו " כ - כה . העזרה לדוד היא גמול על אמונתו בה ', שהרי דוד שמר מצוות ה ', הלך בדרכו ונזהר שלא יסטה מהם . דוד לא עשה מעשה רשע לסור מדרך אלוקיו וממצוותיו ואם חטא שב בתשובה .
" ואהיה תמים לו " שלם לפניו , נאמן לו , ממלא את רצונו בשלמות , וכן נצטווה אברהם " התהלך לפני והיה תמים " ( בר ' יז א ).
כיצד אומר דוד כי ה ' משלם לכל איש כגמולו?
ה ' נוהג מידה כנגד מידה . עם האיש החסיד הוא מתנהג בחסידות . חסיד הוא תואר למי שנאמן לה ' ושומר מצוותיו . עם גיבור תמים ה ' מתנהג כתמים . תמים הוא תואר למי שנוהג בצדק ובמשפט . הגיבורים היוצאים למלחמה ונוהגים בתמימות אף ה ' נוהג עמם בתמימות ועוזרם לצאת בשלום מן המלחמה תמימים בלא מום . עם נבר עם איש שהוא בר לבב , טהור ונקי מעוון , ה ' מתנהג עמו כנבר במידה הטהורה , ועם עקש , אם אדם שאינו הולך בדרך ישרה ה ' ישיב לו כעיקשותו .
מה אומר דוד במזמור על דבר ה '?
דבר ה ', כלומר : תורתו ומצוותיו מזוקקות ככסף צרוף והן טהורות ואמתיות , וכן אמר דוד
תהילים יב ז : " אמרות ה ' אמרות טהרות , כסף צרוף בעליל לארץ מזקק שבעתים " .
דוד אומר שה ' הציל אותו מאנשי עמו הרבים עמו. למי התכוון?
שאול , אבשלום , שבע בן בכרי .
דוד מסיים את המזמור " מגדיל ישועות מלכו ועשה חסד למשיחו לדוד ולזרעו עד עולם ". בית דוד נבחר למלוכה עד עולם , לבית דוד ניתנה הבטחה שתוקפה לעולם , הבטחה שניתנה ע " י נתן : " וכננתי את כסא ממלכתו עד עולם .... וחסדי לא יסור ממנו ... ונאמן ביתך וממלכתך עד עולם לפניך , כסאך יהיה נכון עד עולם " ( ז יג - טז ).
חנה חתמה את תפילתה : " ויתן עז למלכו וירם קרן משיחו " ( ש " א ב י ). חנה אמרה זאת כתפילה ונבואה . לפי שירת דוד ברכה זו של חנה מכוונת לו ולביתו עד עולם . בביטוי זה אפשר גם לראות רמז למלך המשיח מצאצאי דוד לעתיד לבוא .
בשירת דוד יש תיאורים הדומים לשירת הים . יש גם משפטים מקבילים בין שירת דוד לשירת חנה .
עם חסיד תתחסד (פס ' כו).
הוראתו:לאיש חסיד תגמול בחסד .
עם נבר תתבר ועם ע י קש תתפל (פס ' כז).
הוראתו: עם בר לבב תתנהג ביושר, ועם ההולך בדרך עקלקלה תגמול בעקמומיות .
כתבו בלשון הספר:
ביטויים המורים על כוחו של ה '.
ביטויים המורים על רצונו להגן על דוד .
ביטויים המורים על משברים וצרות שהיו לדוד .
ה ' שמע את תפילת דוד .
תיאורים של הופעת ה ' בזעמו .
ה ' משלם לכל איש כגמולו .
העזרה לדוד היא גמול על נאמנותו .
מה ' באה העזרה בשעת צרה .
בעזרת ה ' רגלי דוד מהירות לרדוף אחר האויב .
ה ' מלמד את דוד דרכי מלחמה המביאים לניצחון .
ה ' הציל את דוד מאנשי עמו הרבים עמו .
לא הייתי צריך להילחם בבני נכר הם באו מרצונם להיכנע לפני .
מלכותו של דוד תיכון לעולם .
רמז למלך המשיח מצאצאי דוד לעתיד לבוא .