מאת: חגי הופר
אל: hagaihof @ gmail.com
נכתב ב: 13:32:06 18.02.2013, כתוספת/תגובה ל: ישעיהו סג
והנה, באנציקלופדיה המקראית, ערך "מלאכים", מצוין שקיימות שלוש מסורות לשאלה מי הוציאנו ממצרים: ה', מלאך ה', או משה (גם יש שלוש מסורות מי נתן את "מכות מצרים" [ראה ערך זה שם]: ה', משה, אהרון):
פעולת מלאך:
מוציא ממצרים:
שמות יד יט: ויסע מלאך האלהים ההלך לפני מחנה ישראל וילך מאחריהם ויסע עמוד הענן מפניהם ויעמד מאחריהם.
במדבר כ טז: ונצעק אל-יהוה וישמע קלנו וישלח מלאך ויצאנו ממצרים והנה אנחנו בקדש עיר קצה גבולך.
ומוליך במדבר:
שמות כג כ: הנה אנכי שלח מלאך לפניך לשמרך בדרך ולהביאך אל-המקום אשר הכנתי.
פעולת ה':
שמות ו:
6 לכן אמר לבני-ישראל אני יהוה והוצאתי אתכם מתחת סבלת מצרים והצלתי אתכם מעבדתם וגאלתי אתכם בזרוע נטויה ובשפטים גדלים. 7 ולקחתי אתכם לי לעם והייתי לכם לאלהים וידעתם כי אני יהוה אלהיכם המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים. 8 והבאתי אתכם אל-הארץ אשר נשאתי את-ידי לתת אתה לאברהם ליצחק וליעקב ונתתי אתה לכם מורשה אני יהוה.
תהילים עח:
12 נגד אבותם עשה פלא בארץ מצרים שדה-צען.
13 בקע ים ויעבירם ויצב-מים כמו-נד.
14 וינחם בענן יומם וכל-הלילה באור אש.
15 יבקע צרים במדבר וישק כתהמות רבה.
16 ויוצא נוזלים מסלע ויורד כנהרות מים.
פעולת משה:
שמות יד טז: ואתה הרם את-מטך ונטה את-ידך על-הים ובקעהו ויבאו בני-ישראל בתוך הים ביבשה.
גם בהמשך הדרך מופיעה הבעיה הזו, כפי שמשתקף בשמות לב-לג, שם ה' רוצה להעניש את ישראל שלא הוא ילך איתם, אלא מלאכו, ולבסוף כנראה מבטל גזרה זו לבקשת משה:שמות לג יד: ויאמר פני ילכו והנחתי לך.
"פני ילכו" מתפרש כ'אני בעצמי אלך אתכם', אף שגם כאן הביטוי מזכיר את הביטוי "מלאך הפנים" (כך למשל מפרש הרב אורי שרקי בעלון "שבת בשבתו" לפרשת משפטים, תשע"ג, [והוא מנגידו למלאך הנזכר בפרשה זו, שלא עורר כל תרעומת]), כמו בפסוק:ישעיהו סג ט: בכל צרתם לא צר ומלאך פניו הושיעם באהבתו ובחמלתו הוא גאלם וינטלם וינשאם כל ימי עולם
והנה כאן השבעים מתרגמים ההפך (כפי שמצוין באנצ') [תוך צירוף סוף הפסוק הקודם]:"ויהי להם לישועה מכל צרתם, לא שר ולא מלאך כי אם ה' בעצמו הושיעם".