קוד: שמירת שבת - עשיית משפט בתנ"ך
סוג: הבדלים2
מאת: אראל
אל: פירושים וסימנים ירמיהו ביטויים
[ירמיהו יז, כב]
|
|
|
|
|---|---|---|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1 |
|
|
|
2 |
|
|
|
|
|
|
|
3 |
|
|
|
1 |
|
|
|
5 |
|
|
|
|
|
|
|
4 |
רקע :בפרק יז מצווה ה' לשמור שבת (ובפרט – לא להביא משאות בשערי ירושלים ביום השבת), ובפרק כב מצווה ה' לעשות משפט וצדקה.
1. שמירת שבת מוטלת על כל היהודים בירושלים, ועשיית משפט וצדקה מוטלת בעיקר על המלך. לכן, ההבטחה הטובה בפרק יז מכוונת ל"
", וההבטחה בפרק כב מכוונת ל"
העיר הזאת
" – כלומר בית מלך יהודה (ע' סעיף 0).
הבית הזה
2. לכן גם ההבטחה הטובה בפרק יז מכוונת ל"
" ובפרק כב רק ל"
מלכים ושרים
".
מלכים
3. בפרק יז מתייחסים לכל "
" ובפרק כב מתרכזים במלך – כל שאר התושבים שייכים לו ("
איש יהודה ויושבי ירושלים
").
הוא ועבדיו ועמו
4. גם הפורענות בפרק יז מכוונת ל"
" והפורענות בפרק כב מכוונת ל"
שעריה... ארמנות ירושלים
".
הבית הזה
5. בפרק יז עיקר הציווי הוא לא להביא משא בשערי ירושלים ביום השבת, והשכר על זה הוא 'מידה כנגד מידה' – אם בנ"י לא יביאו משא בשערי ירושלים ביום השבת, הם יזכו להביא הרבה משאות בשערי ירושלים בימי החול: "
".
עולה וזבח ומנחה ולבונה, ומביאי תודה בית ה'