אחת המשימות של 'אתר הניווט בתנ"ך' היא ליצור לכל פסוק דף שבו יהיה סיכום של כל הפירושים על הפסוק, על-מנת לעזור לכל מי שמגיע לפסוק 'לנווט' בקלות בין שלל הפירושים. דף זה מסכם את התקדמות הפרוייקט לפי פרקים וספרים. השאיפה היא שכל האדום יהפוך לירוק. הדף מעודכן לתאריך: 24/09/2024
| פסוק | ביאור | |
|---|---|---|
| א | וישמע הכנעני מלך-ערד ישב הנגב כי בא ישראל דרך האתרים וילחם בישראל וישב ממנו שבי. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ב | וידר ישראל נדר ליהוה ויאמר אם-נתן תתן את-העם הזה בידי והחרמתי את-עריהם. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ג | וישמע יהוה בקול ישראל ויתן את-הכנעני ויחרם אתהם ואת-עריהם ויקרא שם-המקום חרמה. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ד | ויסעו מהר ההר דרך ים-סוף לסבב את-ארץ אדום ותקצר נפש-העם בדרך. | יש ביאור - קראו וערכו אותו |
| ה | וידבר העם באלהים ובמשה למה העליתנו ממצרים למות במדבר כי אין לחם ואין מים ונפשנו קצה בלחם הקלקל. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ו | וישלח יהוה בעם את הנחשים השרפים וינשכו את-העם וימת עם-רב מישראל. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ז | ויבא העם אל-משה ויאמרו חטאנו כי-דברנו ביהוה ובך התפלל אל-יהוה ויסר מעלינו את-הנחש ויתפלל משה בעד העם. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ח | ויאמר יהוה אל-משה עשה לך שרף ושים אתו על-נס והיה כל-הנשוך וראה אתו וחי. | יש ביאור - קראו וערכו אותו |
| ט | ויעש משה נחש נחשת וישמהו על-הנס והיה אם-נשך הנחש את-איש והביט אל-נחש הנחשת וחי. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| י | ויסעו בני ישראל ויחנו באבת. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יא | ויסעו מאבת ויחנו בעיי העברים במדבר אשר על-פני מואב ממזרח השמש. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יב | משם נסעו ויחנו בנחל זרד. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יג | משם נסעו ויחנו מעבר ארנון אשר במדבר היצא מגבל האמרי כי ארנון גבול מואב בין מואב ובין האמרי. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יד | על-כן יאמר בספר מלחמת יהוה את-והב בסופה ואת-הנחלים ארנון. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| טו | ואשד הנחלים אשר נטה לשבת ער ונשען לגבול מואב. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| טז | ומשם בארה הוא הבאר אשר אמר יהוה למשה אסף את-העם ואתנה להם מים. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יז | אז ישיר ישראל את-השירה הזאת עלי באר ענו-לה. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| יח | באר חפרוה שרים כרוה נדיבי העם במחקק במשענתם וממדבר מתנה. | יש ביאור - קראו וערכו אותו |
| יט | וממתנה נחליאל ומנחליאל במות. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כ | ומבמות הגיא אשר בשדה מואב ראש הפסגה ונשקפה על-פני הישימן. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כא | וישלח ישראל מלאכים אל-סיחן מלך-האמרי לאמר. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כב | אעברה בארצך לא נטה בשדה ובכרם לא נשתה מי באר בדרך המלך נלך עד אשר-נעבר גבלך. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כג | ולא-נתן סיחן את-ישראל עבר בגבלו ויאסף סיחן את-כל-עמו ויצא לקראת ישראל המדברה ויבא יהצה וילחם בישראל. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כד | ויכהו ישראל לפי-חרב ויירש את-ארצו מארנן עד-יבק עד-בני עמון כי עז גבול בני עמון. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כה | ויקח ישראל את כל-הערים האלה וישב ישראל בכל-ערי האמרי בחשבון ובכל-בנתיה. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כו | כי חשבון עיר סיחן מלך האמרי הוא והוא נלחם במלך מואב הראשון ויקח את-כל-ארצו מידו עד-ארנן. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כז | על-כן יאמרו המשלים באו חשבון תבנה ותכונן עיר סיחון. | יש ביאור - קראו וערכו אותו |
| כח | כי-אש יצאה מחשבון להבה מקרית סיחן אכלה ער מואב בעלי במות ארנן. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| כט | אוי-לך מואב אבדת עם-כמוש נתן בניו פליטם ובנתיו בשבית למלך אמרי סיחון. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| ל | ונירם אבד חשבון עד-דיבן ונשים עד-נפח אשר עד-מידבא. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| לא | וישב ישראל בארץ האמרי. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| לב | וישלח משה לרגל את-יעזר וילכדו בנתיה ויירש את-האמרי אשר-שם. | יש ביאור - קראו וערכו אותו |
| לג | ויפנו ויעלו דרך הבשן ויצא עוג מלך-הבשן לקראתם הוא וכל-עמו למלחמה אדרעי. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| לד | ויאמר יהוה אל-משה אל-תירא אתו כי בידך נתתי אתו ואת-כל-עמו ואת-ארצו ועשית לו כאשר עשית לסיחן מלך האמרי אשר יושב בחשבון. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |
| לה | ויכו אתו ואת-בניו ואת-כל-עמו עד-בלתי השאיר-לו שריד ויירשו את-ארצו. | אין ביאור עדיין - כתבו ביאור חדש |