קוד: שירת נשים בתנ"ך
סוג: כלל
מאת: אראל
אל:
וַתִּקַּח מִרְיָם הַנְּבִיאָה אֲחוֹת אַהֲרֹן אֶת הַתֹּף בְּיָדָהּ, וַתֵּצֶאןָ כָל הַנָּשִׁים אַחֲרֶיהָ בְּתֻפִּים וּבִמְחֹלֹת. וַתַּעַן לָהֶם מִרְיָם: שִׁירוּ לה'... כִּי גָּאָה גָאֹה סוּס וְרֹכְבוֹ רָמָה בַיָּם" - מרים אמרה לכל הנשים, שנזכרו בפסוק הקודם, לשיר (למרות שנאמר "ותען להם מרים" בלשון זכר). הן אמנם שרו בנפרד מהגברים, ובכל-זאת, קולן של 600 אלף נשים בוודאי הגיע גם לאזני הגברים.
וַתָּשַׁר דְּבוֹרָה וּבָרָק בֶּן אֲבִינֹעַם בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר" - ברק שמע את דבורה, וכנראה כך גם שאר בני ישראל.
וַיְהִי בְּבוֹאָם, בְּשׁוּב דָּוִד מֵהַכּוֹת אֶת הַפְּלִשְׁתִּי, וַתֵּצֶאנָה הַנָּשִׁים מִכָּל עָרֵי יִשְׂרָאֵל לשור[לָשִׁיר] וְהַמְּחֹלוֹת לִקְרַאֶת שָׁאוּל הַמֶּלֶךְ בְּתֻפִּים בְּשִׂמְחָה וּבְשָׁלִשִׁים" - שאול והלוחמים שעמו בוודאי שמע את הנשים.
בֶּן שְׁמֹנִים שָׁנָה אָנֹכִי הַיּוֹם... אִם אֶשְׁמַע עוֹד בְּקוֹל שָׁרִים וְשָׁרוֹת?!..." - ברזילי כבר זקן ולא שומע נשים שרות, מכאן שכשהיה צעיר כנראה היה שומע.
כָּנַסְתִּי לִי גַּם כֶּסֶף וְזָהָב וּסְגֻלַּת מְלָכִים וְהַמְּדִינוֹת, עָשִׂיתִי לִי שָׁרִים וְשָׁרוֹת וְתַעֲנוּגֹת בְּנֵי הָאָדָם, שִׁדָּה וְשִׁדּוֹת" - גם קהלת, כשהיה צעיר, שמע אנשים שרים ונשים שרות.
מִלְּבַד עַבְדֵיהֶם וְאַמְהֹתֵיהֶם אֵלֶּה שִׁבְעַת אֲלָפִים שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וְשִׁבְעָה, וְלָהֶם מְשֹׁרְרִים וּמְשֹׁרְרוֹת מָאתָיִם" - "
לפי שהיו עולים בשמחה מבבל לא"י, היו צריכים למשוררים ומשוררות, כדי שיהו מטיילות בהם ברוב שמחתם" (רש"י), "
"משוררים ומשוררות" - זכרים ונקבות לשורר בדרך כי עלו בשמחה ובטיול" (מצודת דוד), וכן נחמיה ז67: "
מִלְּבַד עַבְדֵיהֶם וְאַמְהֹתֵיהֶם אֵלֶּה שִׁבְעַת אֲלָפִים שְׁלֹשׁ מֵאוֹת שְׁלֹשִׁים וְשִׁבְעָה וְלָהֶם מְשֹׁרֲרִים וּמְשֹׁרֲרוֹת מָאתַיִם וְאַרְבָּעִים וַחֲמִשָּׁה".
כָּל אֵלֶּה בָּנִים לְהֵימָן חֹזֵה הַמֶּלֶךְ בְּדִבְרֵי הָאֱלֹהִים לְהָרִים קָרֶן, וַיִּתֵּן הָאֱלֹהִים לְהֵימָן בָנִים אַרְבָּעָה עָשָׂר וּבָנוֹת שָׁלוֹשׁ.כָּל אֵלֶּה עַל יְדֵי אֲבִיהֶם בַּשִּׁיר בֵּית ה' בִּמְצִלְתַּיִם נְבָלִים וְכִנֹּרוֹת לַעֲבֹדַת בֵּית הָאֱלֹהִים עַל יְדֵי הַמֶּלֶךְ אָסָף וִידוּתוּן וְהֵימָן" - כל המבקרים בבית ה' בוודאי שמעו את בנותיו של הימן.
יוֹנָתִי בְּחַגְוֵי הַסֶּלַע, בְּסֵתֶר הַמַּדְרֵגָה! הַרְאִינִי אֶת מַרְאַיִךְ, הַשְׁמִיעִינִי אֶת קוֹלֵךְ; כִּי קוֹלֵךְ עָרֵב וּמַרְאֵיךְ נָאוֶה" - החתן מבקש מהכלה שתשמיע לו את קולה ותראה לו את גופה, מכאן ששמיעת קול מעוררת את הגבר כמו מראה, ולכן מטעמי צניעות אסרו לאיש לשמוע קול אישה (ראו קול באישה ערוה בויקיפדיה).
1. היה אפשר לפרש שהמילה
שיר משמעה, כמו בימינו, דיקלום שאינו מלווה בהכרח במנגינה. אולם, הביטוי "כלי שיר", המופיע כמה פעמים בתנ"ך, מלמד שהמילה שיר מציינת, כנראה, זמר ממש, שנהוג ללוותו בכלי נגינה:
הַפֹּרְטִים עַל פִּי הַנָּבֶל, כְּדָוִיד חָשְׁבוּ לָהֶם כְּלֵי שִׁיר"
וַיֹּאמֶר דָּוִיד לְשָׂרֵי הַלְוִיִּם לְהַעֲמִיד אֶת אֲחֵיהֶם הַמְשֹׁרְרִים בִּכְלֵי שִׁיר נְבָלִים וְכִנֹּרוֹת וּמְצִלְתָּיִם מַשְׁמִיעִים לְהָרִים בְּקוֹל לְשִׂמְחָה"
וְעִמָּהֶם הֵימָן וִידוּתוּן חֲצֹצְרוֹת וּמְצִלְתַּיִם לְמַשְׁמִיעִים,
וּכְלֵי שִׁיר
הָאֱלֹהִים וּבְנֵי יְדוּתוּן לַשָּׁעַר"
וְהַכֹּהֲנִים עַל מִשְׁמְרוֹתָם עֹמְדִים וְהַלְוִיִּם
בִּכְלֵי שִׁיר
ה' אֲשֶׁר עָשָׂה דָּוִיד הַמֶּלֶךְ לְהֹדוֹת לה' כִּי לְעוֹלָם חַסְדּוֹ בְּהַלֵּל דָּוִיד בְּיָדָם וְהַכֹּהֲנִים
מחצצרים[מַחְצְרִים] נֶגְדָּם וְכָל יִשְׂרָאֵל עֹמְדִים"
וְהָאֲנָשִׁים עֹשִׂים בֶּאֱמוּנָה בַּמְּלָאכָה, וַעֲלֵיהֶם מֻפְקָדִים יַחַת וְעֹבַדְיָהוּ הַלְוִיִּם מִן בְּנֵי מְרָרִי וּזְכַרְיָה וּמְשֻׁלָּם מִן בְּנֵי הַקְּהָתִים לְנַצֵּחַ וְהַלְוִיִּם כָּל מֵבִין בִּכְלֵי שִׁיר"
וְאֶחָיו שְׁמַעְיָה וַעֲזַרְאֵל מִלֲלַי גִּלֲלַי מָעַי נְתַנְאֵל וִיהוּדָה חֲנָנִי בִּכְלֵי שִׁיר דָּוִיד אִישׁ הָאֱלֹהִים וְעֶזְרָא הַסּוֹפֵר לִפְנֵיהֶם"
וַתֵּצֶאןָ כָל הַנָּשִׁים אַחֲרֶיהָ בְּתֻפִּים וּבִמְחֹלֹת. וַתַּעַן לָהֶם מִרְיָם: שִׁירוּ לה'..." - כל הנשים שרו ביחד (ראו הסברים נוספים במאמר של אדמיאל קוסמן).
וַתָּשַׁר דְּבוֹרָה וּבָרָק בֶּן אֲבִינֹעַם..." - ברק שמע את דבורה, אך לפי חז"ל הם היו נשואים; ושאר בני ישראל שמעו את שניהם יחד במקהלה.
וַתֵּצֶאנָה הַנָּשִׁים מִכָּל עָרֵי
יִשְׂרָאֵל לשור[לָשִׁיר] וְהַמְּחֹלוֹת
לִקְרַאֶת שָׁאוּל הַמֶּלֶךְ..." - נשים רבות שרו ביחד.
אִם אֶשְׁמַע עוֹד בְּקוֹל שָׁרִים וְשָׁרוֹת?!..."- שָׁרִים וְשָׁרוֹת שרו במקהלה, וכן קהלת ב8: "
עשיתי לי שָׁרִים וְשָׁרוֹת ותענוגת בני האדם...".
מְשֹׁרֲרִים וּמְשֹׁרֲרוֹת מָאתַיִם" - 200 איש ואשה שרו ביחד (פירוט), וכן:
... בָּנִים אַרְבָּעָה עָשָׂר וּבָנוֹת שָׁלוֹשׁ. כָּל אֵלֶּה עַל יְדֵי אֲבִיהֶם בַּשִּׁיר בֵּית ה'...".
3. לפי חלק מהדעות בהלכה, מותר לשמוע שירת נשים כאשר היא מלווה בכלי נגינה, כי אז הקול אינו מודגש. כך הסבירו חכמי החסידות מדוע מרים לקחה את התוף בידה לפני ששרה (ע"פ "פרדס יוסף", בספר "פירושי החסידות לתורה"). ייתכן שגם במקרים שהבאנו למעלה, הזמרות השתמשו ב
כלי שיר. כמו כן, לפי חלק מהדעות, מותר לשמוע שירת נשים כאשר השומע אינו מכיר את הנשים, וייתכן שזה היה המצב באירועים הנ"ל. ויש דעות שהאיסור חל רק על גבר הקורא קריאת שמע, כי שמיעת קול אישה עלולה לפגוע בריכוז שלו, אולם במצבים אחרים אין איסור.
4. ולענ"ד, עצם העובדה שהתנ"ך אינו מנסה להתנצל ולהסביר את האירועים הללו, מלמדת שבזמן התנ"ך לא היה כל איסור. ייתכן שהאיסור לשמוע קול אישה נקבע רק בתקופת התלמוד, כחלק ממפעלם הגדול של אנשי הכנסת הגדולה לצמצם את יצר הרע.