לתת לחוטא הזדמנות להודות

קוד: לתת לחוטא הזדמנות להודות בתנ"ך

סוג: כלל

מאת: אראל

אל:

לפני שה' מאשים אדם שחטא, הוא פותח בשאלה:

• בראשית ג9: "וַיִּקְרָא ה' אֱלֹהִים אֶל הָאָדָם, וַיֹּאמֶר לוֹ 'אַיֶּכָּה?'"
• בראשית ד9: "וַיֹּאמֶר ה' אֶל קַיִן 'אֵי הֶבֶל אָחִיךָ?'"
• במדבר כב9: "וַיָּבֹא אֱלֹהִים אֶל בִּלְעָם, וַיֹּאמֶר 'מִי הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה עִמָּךְ?'"
• מלכים ב כ14: "וַיָּבֹא יְשַׁעְיָהוּ הַנָּבִיא אֶל הַמֶּלֶךְ חִזְקִיָּהוּ, וַיֹּאמֶר אֵלָיו 'מָה אָמְרוּ הָאֲנָשִׁים הָאֵלֶּה וּמֵאַיִן יָבֹאוּ אֵלֶיךָ?'"

בכל המקרים הללו, ה' ידע את התשובה לשאלה - הוא ידע שהאדם מתחבא, ידע שהבל נרצח, ידע שהאורחים של בלעם הם שליחים של מלך מואב שבאו לקרוא לו לקלל את ישראל, וידע שהאורחים של חזקיהו הם שליחים של מלך בבל שבאו לראות את אוצרות המקדש.

בכל המקרים הללו, ה' ידע שהאדם חטא. למרות זאת, הוא לא פתח את דבריו בהאשמה 'חטאת!', אלא בשאלה נייטרלית, במטרה שהאדם יבין שחטא ויתוודה על חטאו.

על-פי ההלכה, כשאדם מודה בחטאו, עונשו קל יותר, ראו למשל משלי כח13: "מְכַסֶּה פְשָׁעָיו לֹא יַצְלִיחַ, וּמוֹדֶה וְעֹזֵב יְרֻחָם" (פירוט); ה' רצה להקל על החוטאים להתוודות ולכן פנה אליהם בשאלה.

למרבה הצער, בכל המקרים הללו, החוטא לא ניצל את ההזדמנות לעשות תשובה:

• אדם אמר "ואירא כי עירום אנוכי ואחבא", ולא הודה, שרק בגלל שאכל מהעץ, שם לב שהוא עירום;
• קין אמר "לא ידעתי, השומר אחי אנוכי?!", והוסיף חטא של שקר על פשע של רצח.
  
• בלעם וחזקיהו "הסבירו" לה' שמדובר באורחים חשובים מארץ רחוקה, וכך חטאו גם בגאוה.
  

גם אנחנו יכולים ללכת בדרכי ה' ולהתייחס באותו אופן לאדם שחטא. לדוגמה: מורה שמגלה שתלמידים שלו העתיקו את שיעורי הבית, במקום להאשים אותם ולומר להם "העתקתם", יכול להגיד להם "עבודה יפה, האם נעזרתם במקור כלשהו בהכנת שיעורי הבית?". כך תהיה להם אפשרות להתוודות ולהביע חרטה.