דבורה מינקת רבקה - סיכום

מאת: אראל

אל:

בראשית לה8: " ותמת דברה מינקת רבקה, ותקבר מתחת לבית אל תחת האלון, ויקרא שמו אלון בכות "

א. מה עושה דבורה, מינקת רבקה, במחנהו של יעקב החוזר מארם?

1. דבורה נשלחה על-ידי רבקה להודיע ליעקב שהוא יכול לחזור: " לפי שאמרה רבקה ליעקב (בראשית כז45) 'ושלחתי ולקחתיך משם', שלחה דבורה אצלו לפדן ארם לצאת משם, ומתה בדרך " (רש"י בשם רבי משה הדרשן) .

2-4. " והיתה דבורה עם יעקב, כי אחרי שבאה עם רבקה שבה לארצה, ועתה תבא עם יעקב לראות גברתה. או נתעסקה בגדול בני יעקב לכבוד רבקה ולאהבתה, והיתה בביתו. ויתכן שאינה היא המינקת שנאמר בה וישלחו את רבקה אחותם ואת מניקתה , אבל היתה מינקת אחרת שנשארה בבית לבן ובתואל, ועתה יביא אותה יעקב עמו לכלכל את שיבתה לכבוד אמו; כי כן דרך הנכבדים להיות להם מיניקות רבות " (רמב"ן) .
5. דבורה היניקה את יעקב יחד עם רבקה. כך ניתן להוכיח מבראשית כד59-61: " וַיְשַׁלְּחוּ אֶת-רִבְקָה אֲחֹתָם, וְאֶת-מֵנִקְתָּהּ , וְאֶת-עֶבֶד אַבְרָהָם, וְאֶת-אֲנָשָׁיו. וַיְבָרְכוּ אֶת-רִבְקָה וַיֹּאמְרוּ לָהּ אֲחֹתֵנוּ אַתְּ הֲיִי לְאַלְפֵי רְבָבָה וְיִירַשׁ זַרְעֵךְ אֵת שַׁעַר שֹׂנְאָיו. וַתָּקָם רִבְקָה וְנַעֲרֹתֶיהָ וַתִּרְכַּבְנָה עַל הַגְּמַלִּים וַתֵּלַכְנָה אַחֲרֵי הָאִישׁ; וַיִּקַּח הָעֶבֶד אֶת רִבְקָה וַיֵּלַךְ ". "מֵנִקְתָּהּ שֶׁל רִבְקָה" היא משרתת בכירה אולם צעירה, אחת מבין "נַעֲרוֹתֶיהָ". "דְּבוֹרָה מֵינֶקֶת רִבְקָה" הניקה עם רִבְקָה (לא את רבקה) גם את יעקב ( רמי ניר).

ב. מדוע טורח הכתוב לספר על מותה של מינקת רבקה?

1. מותה של המינקת מסמל גם את מותה של רבקה, אמו של יעקב: " אגדה: נתבשר שם באבל שני, שהוגד לו על אמו שמתה... העלימו את יום מותה שלא יקללו הבריות כרס שיצא ממנו עשו, אף הכתוב לא פרסמה " (רש"י ע"פ בראשית רבה) , " כי אין בכי ואנקה על המינקת הזקנה שיקרא שם המקום עליו אבל יעקב בכה והתאבל על אמו הצדקת אשר אהבתהו ושלחה אותו שם ולא זכתה לראותו בשובו ולכן נגלה אליו האלהים וברך אותו לנחמו כאשר עשה ליצחק אביו אחרי מות אברהם... יתכן לומר שלא היה לה כבוד במיתתה כי יעקב איננו שם ועשו שונא אותה ולא יבא שמה ויצחק כהו עיניו ואיננו יוצא מביתו ולכן לא רצה הכתוב להזכיר שיקברוה בני חת " (רמב"ן ע"פ מדרש תנחומא כי תצא ד) .

2. הכתוב מלמדנו לתת כבוד גם לאנשים הפשוטים: " מידי פעם מוצא הסופר המקראי להעלות דווקא את ערכה, תפקידה ומעמדה של אישה. כך גם לגבי "תפקידי סיוע", כמו מיניקת. לטעמי, פסוק זה הוא אחד מאותם מקומות בהם הסופר המקראי כאילו אומר: נכון, יעקב הוא הדמות המרכזית, הפועלת היוזמת, אבל גם יעקב יודע או חש שתודה מגיע גם למינקת שמחלבה ניזונה אמו. וגדול האדם שיודע להודות גם ל"תורמים" הצנועים והנעלמים. והנה, בימים אלה קיבלנו תזכורת קשה מבומבי אשר בהודו. האומנת סנדרה הצילה את מוישלה הקט מידי רוצחים מתועבים. אכן, יש מקרים, שדווקא לשולי, לצדדי יש את התפקיד המרכזי בעלילה. וכמו שפסוק מוזר, שלא שייך להקשר, יכול להאיר רבות, כך גם אל נזלזל בפשוט, בקטן, בשולי או בצדדי... " ( מוטי לקסמן, כבודה של המינקת אינו מוסתר)