קוד: בריאה= בתנ"ך
סוג: הגדרה
מאת: שד"ל
אל: פירוש בראשית א1
תגובה ל:
ברא1 שנכתבה ב11:58:45 22.03.2005
[מתוך
פירוש שד"ל בראשית א ]
פועל
ברא
בבנין הקל ובבנין נפעל לא נמצא בשום מקום על
פעולה אנושית, ומצאנו שהאדם נקרא עושה ונקרא יוצר, ולא מצאנו בשום מקום
שייקרא האדם בורא.
ונראה שהונח השורש הזה להורות על כל דבר היוצא ממנהגו של עולם, כמו:
אעשה נפלאות אשר לא נבראו בכל הארץ( שמות ל"ד י')
ואם בריאה יברא ה' ופצתה האדמה את פיה( במדבר ט"ז ל')
השמעתיך חדשות מעתה... עתה נבראו ולא מאז( ישעיה מ"ח ז'),
כי ברא ה' חדשה בארץ( ירמיה ל"א כ"א)
ברא אלהים את השמים ואת הארץהיא פעולה אלהית שאין כמוה. הבריאה מן האין מצאנוה מפורשת בספר חשמונאים, ספר שני, סימן ז', פסוק כ"ח; וגם השמרונים בפיוטיהם אומרים, שהעולם נברא מן האין, וכן היא גם כן אמונת הקראים.
ביום הבראך כוננו( כ"ח י"ג)
מיום הבראך(שם ט"ו); דרך מליצת השיר המשיל אותו לאדם הראשון, שבראו ה' והניחו בגן עדן וכמו שאמר
בעדן גן אלהים היית, לפיכך אמר עליו לשון בריאה, כאילו לא נוצר על ידי אב ואם, אך הוא בריאה אשר ברא ה'.
להבריאכםמענין בריא ושמן ( שמואל א' ב' כ"ט),
ולא ברא אתם לחם( ש"ב י"ב י"ז) באל"ף במקום ה"א, כך היתה גירסת הראב"ע ולא כן גירסת רד"ק.