חוקי הטבע

קוד: ביאור:משלי ח27 בתנ"ך

סוג: דיון1

מאת: אראל

אל:

משלי ח27-29: "בַּהֲכִינוֹ שָׁמַיִם שָׁם אָנִי, בחֻקּוֹ חוּג עַל פְּנֵי תְּהוֹם. בְּאַמְּצוֹ שְׁחָקִים מִמָּעַל, בַּעֲזוֹז עִינוֹת תְהוֹם. בְּשׂוּמוֹ לַיָּם חֻקּוֹ, וּמַיִם לֹא יַעַבְרוּ פִיו, בְּחוּקוֹ מוֹסְדֵי אָרֶץ".

כשאדם לומד מדע, ובפרט את חוקי הטבע, הוא מתחבר לחכמה האלהית שיש בחוקים אלה.

השורש חקק חוזר כאן שלוש פעמים, ביחס לשלושת חלקי הבריאה: שמים, ים, ארץ. ניתן לפרש את הפסוקים לפי שתי משמעויות של הפועל חקק:

1. משמעות מוחשית: ה' חקק, פיסל ועיצב את צורתם של השמים, הים והארץ:

2. משמעות מופשטת: ה' קבע חוקים, כללים קבועים להתנהגותם של השמים, הים והארץ - כללים שקיימים מאז ועד היום - והם חוקי הטבע.

כמה פסוקים לפני כן, אומרת הבינה, משלי ח15: "בִּי מְלָכִים יִמְלֹכוּ, וְרוֹזְנִים יְחֹקְקוּ צֶדֶק"; תיאור חוקי הטבע בא, כנראה, להשלים קביעה זו - גם ה' בכבודו ובעצמו, כשקבע את חוקי הטבע, השתמש בחכמה ובבינה, ולכן גם הרוזנים צריכים להשתמש בחכמה ובבינה כשהם קובעים חוקים לחברה ולמדינה.

מקורות נוספים

ישנו ויכוח עתיק בין פילוסופים: יש אומרים שחוקי הטבע באמת קיימים, ואנשי המדע חושפים אותם על-ידי ניסויים; ויש אומרים שחוקי הטבע לא באמת קיימים, אלא הם רק דרך נוחה לסכם את תוצאות הניסויים שעשינו עד עכשיו. הרב ד"ר מיכאל אברהם מביא ראיה חזקה לדעה האומרת שחוקי הטבע באמת קיימים: עצם העובדה, שכאשר אנחנו עושים ניסויים חדשים, כמעט תמיד התוצאה מתאימה לחוקי הטבע המוכרים לנו, מהווה הוכחה סטטיסטית לדעה זו, שהרי לפי הדעה השניה אין שום סיבה שניסוי חדש יתאים לסיכום שהמצאנו על-סמך ניסויים קודמים! העובדה שאנחנו, בני האדם, מצליחים להבחין בחוקי הטבע האלה בעזרת החושים שלנו, מוכיחה שהחושים שלנו נוצרו על-ידי אותו האלהים שיצר את חוקי הטבע (לפירוט ראו בספרו "אלהים משחק בקוביות", נספח ב).

ישנם פסוקים נוספים המזכירים את חוקי הטבע:

  • ישעיהו ה14: "לָכֵן הִרְחִיבָה שְּׁאוֹל נַפְשָׁהּ וּפָעֲרָה פִיהָ לִבְלִי חֹק וְיָרַד הֲדָרָהּ וַהֲמוֹנָהּ וּשְׁאוֹנָהּ וְעָלֵז בָּהּ" (ראו חטא הניתוק מהטבע).
  • איוב כו10: "חֹק חָג עַל פְּנֵי מָיִם, עַד תַּכְלִית אוֹר עִם חֹשֶׁךְ"

תגובות