נבחר שם מעושר רב, מכסף ומזהב חן טוב

דקויות

1. החצי הראשון של הפסוק מדבר ב"גדול" והחצי השני מדבר ב"קטן":

שם = מוניטין, פרסום בין אנשים רבים ושונים;   נבחר שם מעושר רב = פרסום בין אנשים רבים עדיף לאדם על-פני רכוש גדול.

חן = מציאת חן בעיני אנשים קרובים;   מכסף ומזהב חן טוב = טוב יותר למצוא חן בין אנשים קרובים מאשר לזכות בעוד כמה מטבעות של כסף או זהב. 

2. ועל-דרך הסוד, "שם... רומז אל השכינה הקדושה... השראת השכינה מגינה ומצילה מכל הצרות... חן טוב... היא השראה טובה ששורה על הצדיק מצד הקדושה, ועל ידיה ימצא חן בעיני כל רואיו ויצליח בכל ענייניו" (רמ"ד וואלי).

הקבלות

ייתכן שהפסוק מתייחס לא רק לשמו הטוב של האדם, אלא גם לשם ה' יתברך. כך ניתן ללמוד מפסוק אחר, שגם בו מופיעה המילה "נבחר", משלי כא3: "עֲשֹׂה צְדָקָה וּמִשְׁפָּט נִבְחָר לה' מִזָּבַח": ה' מעדיף שנעשה צדקה ומשפט, שמקדשים את שמו בעולם וגורמים לו למצוא חן בעיני הבריות, מאשר שניתן לו זבחים ומתנות אחרות של עושר וכסף (פירוט).

-

חכמי המדרש דרשו את הפסוק על כמה דמויות תנ"כיות (שמות רבה לג ה):

• "נבחר שמו של משה, שנאמר (תהלים קו, כג): "לולי משה בחירו ", וכן הוא אומר (שמות לג, יז): "[כי מצאת חן בעיניי] ואדעך בשם ", מעשרו של קרח... א"ל הקב"ה: מפני שיש לך עושר אתה מתגאה?! נבחר שמו של משה מכל עשרך של כסף ושל זהב!".
• "נבחר שמו של פנחס מן עשרו של זמרי, שהיה נשיא שבט שמעון".
• "נבחר שמו של מרדכי מעשרו של המן. אמר ר' יאשיה: מה עשה אותו רשע? הוציא כל כסף וזהב שהיה לו ונתן לאחשורוש. א"ל הקב"ה 'חייך, "נבחר מכסף ומזהב חן טוב" - נבחר חנה של אסתר, שנאמר (אסתר ב, טו): "ותהי אסתר נושאת חן".".

המן רצה להשתמש בכספו הרב כדי להשמיד את היהודים, אסתר ג9: "אִם עַל הַמֶּלֶךְ טוֹב יִכָּתֵב לְאַבְּדָם וַעֲשֶׂרֶת אֲלָפִים כִּכַּר  כֶּסֶף אֶשְׁקוֹל עַל יְדֵי עֹשֵׂי הַמְּלָאכָה לְהָבִיא אֶל גִּנְזֵי הַמֶּלֶךְ"; אבל אסתר הצליחה להגיע אל המלך בזכות החן שלה, אסתר ב15: "וַתְּהִי אֶסְתֵּר נֹשֵׂאֶת חֵן בְּעֵינֵי כָּל רֹאֶיהָ". החן של אסתר ניצח את הכסף של המן.

-

רעיון דומה נמצא ב קהלת ז1: "טוֹב שֵׁם מִשֶּׁמֶן טוֹב" (פירוט), וגם ב משלי יא16: "אֵשֶׁת חֵן תִתְמֹך כָּבוֹד, וְעָרִיצִים יִתְמְכוּ עֹשֶר" (פירוט).