ויעצם את עיניכם את הנביאים ואת ראשיכם החוזים כיסה

קוד: ביאור:ישעיהו כט10 בתנ"ך

סוג: מבנה1

מאת: אראל

אל:

ישעיהו כט10: " כִּי נָסַךְ עֲלֵיכֶם ה' רוּחַ תַּרְדֵּמָה, וַיְעַצֵּם אֶת עֵינֵיכֶם אֶת הַנְּבִיאִים, וְאֶת רָאשֵׁיכֶם הַחֹזִים כִּסָּה "

דקויות

איך צריך לפסק את הפסוק? כמו במקומות נוספים בתנ"ך, גם בפסוק זה יש הבדל בין הפיסוק של טעמי המקרא, לבין הפיסוק המסתבר מן התקבולת:

1. על פי טעמי המקרא, יש לפסק את הפסוק כך: " כי נסך עליכם ה' רוח תרדמה, ויעצם את עיניכם; את הנביאים ואת ראשיכם החוזים כיסה "; כי המילה "עיניכם" מוטעמת באתנחתא (שהיא כמו נקודה-פסיק בלשון ימינו). ושיעור הכתוב הוא "ה' הרדים אתכם ועצם את עיניכם, ובנוסף לכך ה' כיסה את הנביאים ואת החוזים" .

2. אך על-פי התקבולת, יש לפסק את הפסוק כך: " כי נסך עליכם ה' רוח תרדמה; ויעצם את עיניכם את הנביאים, ואת ראשיכם החוזים כיסה "; כי באופן זה, החצי השני של הפסוק מתחלק לשתי צלעות עם מילים מקבילות בסדר הפוך (תקבולת כיאסטית: "ויעצם" מקביל ל"כיסה", "עיניכם" מקביל ל"ראשיכם", "הנביאים" מקביל ל"החוזים"). ושיעור הכתוב הוא "ה' הרדים אתכם, ובנוסף לכך ה' עצם את עיניכם שהם הנביאים, וכיסה את ראשיכם שהם החוזים" .

הפיסוק משפיע על המשמעות:

1. על-פי טעמי המקרא, הפסוק מבחין בין האנשים הפשוטים לבין המנהיגים:

ייתכן, ש"הנביאים" הם נביאי האמת, ו"ראשיכם החוזים" הם נביאי השקר, ומשמעות הפסוק היא, שה' כיסה את כל המנהיגים הרוחניים - גם האמיתיים וגם השקריים - ואף אחד מהם אינו יודע איך להנהיג (ראו בפסוקים הבאים, פירוש 1 ).

2. על-פי התקבולת, הפסוק מבחין בין הנביאים לבין החוזים:

ה' עצם את עיניו של העם וגם כיסה את ראשו, כלומר - מנע מידע מנביאי העם וגם בלבל את חוזי העם; ואף אחד מהם אינו יכול ואינו רוצה להנהיג (ראו בפסוקים הבאים, פירוש 2 ).

הקבלות

גם בספר תהלים נאמר, שכאשר עם ישראל לא שומע בקול ה', ה' נותן להם ללכת אחרי עצות שגויות, תהלים פא13: " וָאֲשַׁלְּחֵהוּ בִּשְׁרִירוּת לִבָּם, יֵלְכוּ בְּמוֹעֲצוֹתֵיהֶם " ( פירוט).

תגובות