קוד: ביאור:ישעיהו כט10 בתנ"ך
סוג: מבנה1
מאת: אראל
אל:
ישעיהו כט10: "
כִּי נָסַךְ עֲלֵיכֶם ה' רוּחַ תַּרְדֵּמָה, וַיְעַצֵּם אֶת עֵינֵיכֶם אֶת הַנְּבִיאִים, וְאֶת רָאשֵׁיכֶם הַחֹזִים כִּסָּה
"
איך צריך לפסק את הפסוק? כמו במקומות נוספים בתנ"ך, גם בפסוק זה יש הבדל בין הפיסוק של טעמי המקרא, לבין הפיסוק המסתבר מן התקבולת:
1. על פי טעמי המקרא, יש לפסק את הפסוק כך: "
כי נסך עליכם ה' רוח תרדמה, ויעצם את עיניכם; את הנביאים ואת ראשיכם החוזים כיסה
"; כי המילה "עיניכם" מוטעמת באתנחתא (שהיא כמו נקודה-פסיק בלשון ימינו).
ושיעור הכתוב הוא "ה' הרדים אתכם ועצם את עיניכם, ובנוסף לכך ה' כיסה את הנביאים ואת החוזים" .
2. אך על-פי התקבולת, יש לפסק את הפסוק כך: "
כי נסך עליכם ה' רוח תרדמה; ויעצם את עיניכם את הנביאים, ואת ראשיכם החוזים כיסה
"; כי באופן זה, החצי השני של הפסוק מתחלק לשתי צלעות עם מילים מקבילות בסדר הפוך (תקבולת כיאסטית: "ויעצם" מקביל ל"כיסה", "עיניכם" מקביל ל"ראשיכם", "הנביאים" מקביל ל"החוזים").
ושיעור הכתוב הוא "ה' הרדים אתכם, ובנוסף לכך ה' עצם את עיניכם שהם הנביאים, וכיסה את ראשיכם שהם החוזים" .
הפיסוק משפיע על המשמעות:
1. על-פי טעמי המקרא, הפסוק מבחין בין האנשים הפשוטים לבין המנהיגים:
נסך ה' עליכם רוח תרדמה, ויעצם את עיניכם", כלומר - ה' הרדים אותם ועשה אותם אדישים לאירועים הקורים סביבם.
את הנביאים ואת ראשיכם החוזים כיסה", כלומר - ה' כיסה אותם, ניתק אותם מהמציאות, ולא אפשר להם לראות את הכיוון שאליו הם צריכים להוביל את המדינה.
ייתכן, ש"הנביאים" הם נביאי האמת, ו"ראשיכם החוזים" הם נביאי השקר, ומשמעות הפסוק היא, שה' כיסה את כל המנהיגים הרוחניים - גם האמיתיים וגם השקריים - ואף אחד מהם אינו יודע איך להנהיג (ראו
בפסוקים הבאים, פירוש 1 ).
2. על-פי התקבולת, הפסוק מבחין בין הנביאים לבין החוזים:
ויעצם את עיניכם את הנביאים"; אולי משום שתפקידם הוא לראות את העתיד.
ואת ראשיכם החוזים כיסה"; אולי משום שתפקידם הוא ללכת בראש העם ולהחליט לאיזה כיוון להוביל אותו.
ה' עצם את עיניו של העם וגם כיסה את ראשו, כלומר - מנע מידע מנביאי העם וגם בלבל את חוזי העם; ואף אחד מהם אינו יכול ואינו רוצה להנהיג (ראו
בפסוקים הבאים, פירוש 2 ).
גם בספר תהלים נאמר, שכאשר עם ישראל לא שומע בקול ה', ה' נותן להם ללכת אחרי עצות שגויות,
תהלים פא13: "
וָאֲשַׁלְּחֵהוּ בִּשְׁרִירוּת לִבָּם, יֵלְכוּ בְּמוֹעֲצוֹתֵיהֶם
" (
פירוט).