מעילה = שימוש בדבר קודש למטרת חול

קוד: מעילה= בתנ"ך

סוג: הגדרה

מאת: אראל

אל:

השורש מעל מציין שימוש לא חוקי שאדם עושה בחפץ מקודש; הפקת תועלת מחילול הקודש. השורש נזכר לראשונה בספר ויקרא:
גם אדם הנשבע לשקר כדי להכחיש חוב שהוא חייב לרעהו נקרא מועל:
התורה מייחסת קדושה לכוח המיני שבאדם, ולכן מי שמשתמש בו להנאתו בניגוד לרצון ה' נקרא גם הוא מועל, למשל:
בהשאלה, כל עבירה על מצוות ה' נקראת מעילה, כי כל העולם שייך לה', ומי שמפיק תועלת מהעולם הזה מבלי לקיים את הדרישות של בורא העולם - למעשה מועל ברכוש השייך לה':

פירושים נוספים

מעילה = שינוי = שקר

לפי חז"ל, "אין מעל אלא שינוי" (תלמוד בבלי, מעילה יח.; רש"י על במדבר ה15): "מעילה מציינת את הפרת האמון של אישה כלפי בעלה ושל ישראל כלפי ה'... התנהגות המועל היא שונה מזו שהיה ראוי לצפות לה. וכך ביחס אל קדשי ה': המועל נהג בהם שלא כראוי - בניגוד למה שהיה צפוי על-פי ייעודם" (רש"ר הירש על במדבר ה15).
  • אולם, לענ"ד פירוש זה הוא כללי ביותר ואינו מגדיר במדוייק מה מהות השינוי; להלכה, מעילה היא רק שינוי מסוג מסויים - שינוי ייעודו של דבר קדוש לתועלת אישית של המשנה.

מעילה = התחזות למעיל

 ייתכן שיש קשר בין מעיל לבין מעילה, כמו שיש קשר בין בגד לבין בגידה.

בגד הוא לבוש של אדם רגיל, ומעיל הוא לבושו של הכהן הגדול:

  • שמות כח4: "וְאֵלֶּה הַבְּגָדִים אֲשֶׁר יַעֲשׂוּ חֹשֶׁן וְאֵפוֹד וּמְעִיל וּכְתֹנֶת תַּשְׁבֵּץ מִצְנֶפֶת וְאַבְנֵט וְעָשׂוּ בִגְדֵי קֹדֶשׁ לְאַהֲרֹן אָחִיךָ וּלְבָנָיו לְכַהֲנוֹ לִי"
בגידה היא התחזות לאדם רגיל - הבוגד מתחזה לאוהב כאשר למעשה הוא אויב; מעילה היא התחזות לכהן גדול - המועל לוקח לעצמו את זכויותיו של הכהן הגדול להשתמש בדברי קודש, כאשר למעשה הוא פועל מתוך שיקולים אישיים ולמען עצמו בלבד.

"מעל קרוב למעיל,  וכעין זה בגד קרוב ל בגד. מתגלה כאן מהלך המ חשבות ההרמוני, שיצר את שורשי הלשון העברית:

  • בגד הוא לבוש האדם; בגידה היא הפרת אמונים בעניינים אנושיים כלליים.
  • מעיל הוא לבוש הכהן הגדול; מעילה היא הפרת אמונים בענייני קדושה וכהונה...
  • הבוגד עושה מעשה בגד,
  • והמועל עושה מעשה מעיל.
  • בגדו של אדם הוא סימן לאופיו. אם האמינו בי כאדם,  ואני מכזב באמון זה, מתברר שהייתי רק בגד גרידא; כלפי חוץ אני נראה כאדם, אך אין כאן אלא מסכה של אדם.
  • וכן מעול: היו רשאים לצפות ממני, שרוח כהונה תפעם בקרבי; אך לא היתה עליי אלא מסכה של כהנים" (רש"ר הירש על ויקרא ה15).
אך על-פי הפשט, יש לפרש שהמילה מעיל נובעת מהשורש מעל שמשמעו "למעלה", כי המעיל הוא בגד עליון, לא מהשורש מעל שמשמעו חילול הקודש.

תגובות