קוד: ביאור:שיר השירים ב1 בתנ"ך
סוג: דיון1
מאת: אראל
אל:
הכלה בשיר השירים אומרת על עצמה:
שיר השירים ב1: "אֲנִי חֲבַצֶּלֶת הַשָּׁרוֹן, שׁוֹשַׁנַּת הָעֲמָקִים"
חבצלת השרון = כנראה חבצלת החוף, פרח ריחני בעל שישה עלי-כותרת לבנים, הגדל בחולות לחוף הים התיכון (פירושים נוספים).
שושנת העמקים = כנראה
נרקיס מצוי - גם הוא פרח ריחני בעל שישה עלי-כותרת לבנים, הגדל גם בהרים וגם בעמקים (פירושים נוספים).
מדוע הכלה משוה את עצמה לפרחים אלה?
1. בפסוק הקודם אמרו החתן והכלה, שמרוב אהבה הם מוכנים להתחתן למרות שאין להם כסף לדירה, ויגורו ביער (שיר השירים א17): "קֹרוֹת בָּתֵּינוּ אֲרָזִים, [רַהִיטֵנוּ] בְּרוֹתִים
" (פירוט). בפסוק זה אומרת הכלה, שהיא כמו פרח שמסתדר טוב דווקא בטבע - חבצלת הגדלה על חוף הים בשרון (במערב), או שושנה הגדלה בעמקים ובביצות (במזרח).
2. בנות ירושלים מזלזלות בכלה בגלל עורה השחום, כפי שהיא אומרת (שיר השירים א6): "אַל תִּרְאוּנִי שֶׁאֲנִי שְׁחַרְחֹרֶת שֶׁשֱּׁזָפַתְנִי הַשָּׁמֶשׁ...
" (פירוט); כאן היא אומרת, שגון עורה הטבעי הוא לבן, כמו העלים הלבנים של החבצלת ושל השושנה
(ע"פ דעת מקרא).
3. הכלה אומרת שהיא כבר מוכנה לנישואין, כמו פרח בשל שכבר מוכן להיקטף
(ע"פ הרב יובל שרלו, "אחריך נרוצה"; ראו
בסיכום של איתן פינקלשטיין).
4. יש מפרשים, שהחבצלת והשושנה הם למעשה שני זנים של אותו פרח, וההבדל ביניהם נובע רק מהמיקום: "שושנת העמקים - נאה משושנת ההרים, לפי שמרטבת תמיד, שאין כח החמה שולט שם
"
(
רש"י), "אני חבצלת השרון - פירוש חבצלת ושושנת ביאורם שהם עצם אחד, אפס יבדלו לפי
מקומות מושבותיהם, אם היא עומדת בשרון שהיא מקום מיושר ומגולה לעין השמש,
אז היא יבשה ותשתנה לירקון שהיא בעל משכב השמש, וכשהיא עומדת בעמקים, ואין
מגיע לה השמש, אז היא לחה ומליאה ועומרת במראיתה וגוונה צח ואדום
"
(הגאון מווילנה); הכלה רומזת, שכאשר תהיה במקומה הטבעי - לאחר נישואיה - תהיה יפה עוד יותר.
5.
השרון נקרא כך כי הוא
שרוי במים - כמות המשקעים באיזור זה היא מהגדולות בארץ;
חבצלת השרון היא פרח שצריך להיות שרוי במים, צריך לשתות מים רבים בתדירות גבוהה.
העמקים הם חמים ושטופי שמש;
שושנת העמקים היא פרח שצריך לגדול באיזור שטוף שמש. הכלה רומזת לחתן, שהיא צריכה שישקה
וישרה אותה ברגשות המשולים למים - כמו
חבצלת השרון, ושירעיף עליה הרבה חום ואהבה - כמו השמש המחממת את
שושנת העמקים (ע"פ גליה).
כְּשׁוֹשַׁנָּה בֵּין הַחוֹחִים, כֵּן רַעְיָתִי בֵּין הַבָּנוֹת"; הוא מאשר את הדימוי שכלתו משתמשת בו, ומדגיש שהיא "שושנה בין החוחים", כל שאר הבנות הן קוצים לעומתה (פירושים נוספים).
השושנה זכתה למחקרים מרובים ולמספר הזיהויים הגדול ביותר, ו"כמעט שאין פרח נאה מצמחי הארץ (ואף כאלה שלא גדלו בה) שלא הוצע לשושנה על ידי המתרגמים, המפרשים וחוקרי התנ"ך" (פרופ' פליקס)... עם המשפחה נמנים כ-250 סוגים וכארבעת אלפים מינים (אנציקלופדיה עברית). נראה לנו כי זאת אחת הסיבות שבגללן נמשל עם ישראל לשושנה, ארבעת אלפים מינים, מאתיים וחמישים סוגים, האין זה מרמז על חילוקי הדעות הרבים בעם שנמשל לשושנה?" (עקיבא צימרמן).
3. ע"פ הקבלה,
חבצלת מסמלת חיבוק (אולי בגלל הדמיון באותיות),
ושושנה מסמלת נישוק (ע"פ
שיר השירים ה13: "לְחָיָו כַּעֲרוּגַת הַבֹּשֶׂם מִגְדְּלוֹת מֶרְקָחִים,
שִׂפְתוֹתָיו שׁוֹשַׁנִּים נֹטְפוֹת מוֹר עֹבֵר
"); החיבוק מסמל את האהבה שהאדם אוהב את ה', והנישוק מסמל את החכמה שהאדם לומד ויודע את ה': "הצדיק יקח התורה שבעל-פה, הינו השכינה, מהגלות..., ומעלה אותה לשרשה, ממדרגה למדרגה: מתחלה לבחינת
חיבוק, ואחר-כך לבחינת
נישוק, ואחר-כך לבחינת זיווג, כמו שכתוב
אני חבצלת השרון: בתחילה היא ירוקה
כחבצלת
(עיינו בזהר ויחי רכא. אמר קז.)... וזה בחינת חיבוק,
וימינו תחבקני... ואהבה, שהצדיק מקבל את החרפה באהבה, זה בחינת חיבוק,
וימינו תחבקני... ו... כשהצדיק משכיל בחכמתו ויודע מאיזה צירופין של תורה שבעל-פה נעשה
אלו הצרופין שהלמדן דובר עליו, והצדיק לומד אלו הצרופין ועושה מהם צרוף
הלכה שהיה מקודם שנתקלקל, כשיש לו זאת החכמה, אזי על-ידי החכמה הזאת,
השכינה היא מבחינות
שושנת העמקים, מבחינת
נשיקין, בחינת
שפתותיו שושנים, בחינת אתדבקות רוחא ברוחא. ואז מתעורר זיווגא
דגופא בגופא...
"
(ליקוטי מוהר"ן יב ד).
הפסוק שלנו הוא המקור לשמות היישובים חבצלת השרון ו שושנת העמקים. בעברית, החבצלת והשושנה הם לשון נקבה, ולכן ברור שהדוברת בפסוק היא הכלה; אולם בתרגום הלטיני, החבצלת והשושנה תורגמו לפרחים בלשון זכר, ולכן המפרשים הנוצרים טעו ופירשו שהדובר הוא החתן (פירוט).
ראו גם:
אתם רואים את האדמה האדמדמת הזאת, החמרה? הבאנו אותה מהשרון. פה אנחנו משקמים את יער השרון כפי שהיה פעם... יש בשרון גבעות ויש עמקים... בגבעות יש חמרה, ובעמקים יש אדמה כבדה שנמצאת פה. הסביר ביותר להניח הוא ש´חבצלת השרון´ הוא הפרח שמכונה ´צבעוני השרון´, כי הוא באמת טיפוסי מאוד לאדמות החמרה שבשרון. ´שושנת העמקים´ יכול להיות רק הנרקיס, הגדל באותן אדמות כבדות שבהן גדלים גם החוחים ("כשושנה בין החוחים"). לנרקיס הזה יש שישה עלים, ועל אותה בריכה ששלמה עשה שנקראה ´ים של שלמה´ נאמר "ושפתו כמעשה שפת כוס פרח שושן". מכירים את הנרקיס? יש לו בדיוק כוס שכזו, וסביבה העלים" (נגה הראובני, ראיון מאת משה שטרן).