שיקוי האהבה - הבלגה

קוד: ביאור:משלי יז9 בתנ"ך

סוג: תוכן1

מאת: אראל

אל: סגלות משלי

משלי יז9: "מְכַסֶּה פֶּשַׁע - מְבַקֵּשׁ אַהֲבָה, וְשֹׁנֶה בְדָבָר - מַפְרִיד אַלּוּף"

מי שמכסה (מתעלם) מפשע שעשית לו ברשלנות - הרי זה משום שהוא מבקש (רוצה) לשמור על האהבה שביניכם;   אולם אם תחזור שנית, שוב ושוב, על אותו דבר פשע, כבר לא ירצה להבליג, וכך תפריד ממך את אותו אלוף (חבר טוב).

/ כשאתה מכסה (מתעלם) מפשע שהזולת עשה לך ברשלנות - אתה מבקש (יוצר) אהבה ביניכם, כי הוא מעריך את כושר ההבלגה שלך;   אולם אם אתה חוזר שנית, שוב ושוב, לדבר ולהתלונן על אותו פשע, אתה לא מאפשר לו להשלים עמך, וכך מפריד ממך את אותו אלוף (חבר טוב).

עצות

אין צורך לחפש שיקויי אהבה בבית מרקחת; בספר משלי יש מתכון שמאפשר ליצור שיקוי אהבה בבית:

בלשון המקרא, המושג פשע אינו מציין עבירה פלילית, אלא פגיעה בסמכותו של אדם אחר ע"י המריית דבריו.

המושג אלוף מציין, בין השאר, בן זוג או משפחה, ולפי זה, מפריד אלוף = מפרק משפחה.

במסגרת של נישואין נעשים הרבה פשעים, שהרי הנישואין הם ברית שבה כל צד מחוייב לצד השני, ולכן כל פגיעה בבן הזוג היא מעין מרד, פשע.

1. על-פי הפסוק שלנו, בכל פשע כזה ישנה הזדמנות להגדיל את האהבה, למשל: אם האישה פוגעת ופושעת בבן-זוגה, והוא מכסה פשע = מתעלם מהפשע, ומוותר על "זכותו" לכעוס ולהאשים אותה, הוא מבקש אהבה = יש סיכוי סביר שהיא תאהב אותו יותר; היא הרי יודעת שהיא פשעה, ובוודאי מתחרטת על כך, וכשהיא רואה שבעלה לא כועס עליה, היא אומרת לעצמה "איזה גיבור, כל הכבוד לו, אני ממש מעריצה אותו על כך שהוא מצליח להתגבר על הכעס", והאהבה שלה אליו רק גדלה: "אם יחטא איש לאיש, וזה מכסה עליו, ואיננו מזכיר לו חטאתו, ואינו מראה לו פנים זועפות - גורם לו שיאהב אותו" (רש"י).

2. אמנם, לא תמיד אפשר להבליג על פשע - לפעמים הפגיעה היא כל-כך גדולה עד שאי-אפשר לשתוק. במקרה זה, הפשע לא יהפוך לשיקוי אהבה; אבל אפשר לוודא שלפחות לא יהפוך ל'שיקוי שנאה'. שונה בדבר = המדבר פעם שניה על אותו פשע, מפריד אלוף = עלול לפרק את המשפחה, וגם חוטא לה': "שנוטר איבה ומזכירו 'כך וכך עשית לי'... מיד... מפריד ממנו אלופו של עולם, שהוא הקב"ה, שציווה ' לא תקום ולא תטור '" (רש"י). לכן, גם כשכועסים, יש לוודא שהכעס יהיה חד-פעמי - לא לכעוס פעמיים ולא להזכיר פעמיים את אותו פשע.

3. הפסוק פונה לא רק לאדם שנפגע, אלא גם לאדם שפגע. לדוגמה, נניח שאישה פוגעת ופושעת בבן-זוגה, והוא מבליג ואינו כועס. במצב זה היא צריכה להיזהר במיוחד שלא לחזור על הפשע, כי מכסה פשע = בן הזוג שהבליג ולא כעס על הפשע - מבקש אהבה = עשה זאת מתוך רצון שהיא תעריך את הגבורה שלו ותאהב אותו יותר, אך אם היא שונה בדבר = חוזרת פעם שניה על אותו פשע, הדבר מפריד אלוף = עלול לפרק את המשפחה. הפגיעה בפעם השניה, לאחר ההבלגה הראשונה, כואבת וקשה יותר, ועלולה לשבור את יכולת ההבלגה שלו ולגרום לפרידה (ע"פ מלבי"ם, רמ"ד וואלי). "ולמדנו קל וחומר ממנו יתברך, שהוא כל כך ארך אפיים, ואף על פי כן, השונה בדבר גורם היפרדו; וכל שכן בשר ודם, שהוא רגזן וקפדן ודעתו קצרה" (רמ"ד וואלי).