חכמה, בינה, דעת ויצירה

קוד: חכמה בינה דעת ויצירה בתנ"ך

סוג: משל

מאת: אראל

אל:

בשני מקומות בספר משלי מופיעים המושגים "חכמה", "תבונה" ו"דעת" בהקשר של יצירה או בניין:

• משלי ג19-20: "ה' בְּחָכְמָה יָסַד אָרֶץ, כּוֹנֵן שָׁמַיִם בִּתְבוּנָה.בְּדַעְתּוֹ תְּהוֹמוֹת נִבְקָעוּ, וּשְׁחָקִים יִרְעֲפוּ טָל" (פירוט)
• משלי כד3-4: "בְּחָכְמָה יִבָּנֶה בָּיִת, וּבִתְבוּנָה יִתְכּוֹנָן. וּבְדַעַת חֲדָרִים יִמָּלְאוּ כָּל הוֹן יָקָר וְנָעִים" (פירוט)

יש דמיון רב בין שני המשלים:

• בשני המשלים מדובר על בניין ויצירה - במשל הראשון יצירת העולם, ובמשל השני יצירת בית פרטי. שני המשלים באים ללמדנו, ש המטרה העיקרית של לימוד החכמה היא היצירה המעשית, וכן ש כדי להצליח ביצירה מעשית יש להשתמש בחכמה.
• בשני המשלים החכמה והתבונה מהוות את המסגרת, והדעת ממלאת את המסגרת בתוכן: במשל הראשון המסגרת היא הארץ והשמיים, והתוכן הוא המים שממלאים את הארץ והשמיים (תהומות וטל); במשל השני המסגרת היא הבניין והתוכן הוא ההון היקר והנעים.
• בשני המשלים החכמה היא החלק התחתון, הבסיסי יותר, של המסגרת, והתבונה היא החלק העליון, המתקדם יותר. במשל הראשון החכמה קשורה לארץ והתבונה קשורה לשמיים; במשל השני החכמה קשורה לבניין הבית והתבונה קשורה לכינונו, כלומר - חיזוקו, ייצובו וגימורו.

הסדר הוא חכמה, בינה ודעת:

• קודם-כל יש להשתמש בחכמה, ללמוד מהזולת.
• אחר-כך יש להשתמש בתבונה, לנתח את מה שלמדנו ולהסיק מסקנות.
• ורק לאחר מכן מגיעים לרמה של דעת, היכרות קרובה ואינטואיטיבית עם הנושא. 

פירוש נוסף: חכמה תבונה ודעת בעולם הבניה

ניתן להקביל את החכמה התבונה והדעת לשלושת המקצועות העיקריים הקשורים לבנייה (ע"פ גליה, הנדסאית בניין):

• אדריכל - אחראי על מחשבה והשראה, כנגד ה חכמה;
• מהנדס - אחראי על תיכנון ופירוט, כנגד ה תבונה;
• קבלן - אחראי על מעשה וביצוע, כנגד ה דעת.