ראשי>לשון המקרא>חקר>
ראשי>כתובים>משלי>סגלות משלי לפי פרקים>ביטויים בספר משלי>
ראשי>הגדרות מושגים>

חקר = גבול וקצה ובדיקה מקצה לקצה

קוד: חקר= בתנ"ך

סוג: הגדרה

מאת: אראל

אל: סגלות משלי

השורש חקר מציין קצה וגבול, כמו בפסוקים:
הביטוי אין חקר משמעו אין גבול, כלומר הרבה מאד:
הפועל חקר משמעו, כמו בלשון ימינו, בדק ובירר באופן יסודי, הגיע עד קצה העניין, בדק את כל פרטי העניין מההתחלה ועד הסוף.

לפעמים זה טוב ואף חיוני לחקור, למשל:

ולפעמים זה לא טוב לחקור, למשל בענייני מותרות חומריים או רוחניים:

פירושים נוספים

1. פירשנו שהמשמעות העיקרית של חקר היא קצה וגבול.

2. אפשר גם לפרש שהמשמעות העיקרית היא בדיקה ובירור. לפי זה,  הביטוי אין חקר משמעו "כל כך גדול שאי אפשר לבדוק ולברר עד כמה הוא גדול", כמו הביטוי המקביל " אין מספר ".

  • אולם, לפי זה קשה יותר להבין את הפסוקים שהבאנו בתחילת המאמר, שבהם בבירור חקר = גבול.

פסוקים נוספים

  • ריגול: שופטים יח2: "וַיִּשְׁלְחוּ בְּנֵי דָן מִמִּשְׁפַּחְתָּם חֲמִשָּׁה אֲנָשִׁים מִקְצוֹתָם אֲנָשִׁים בְנֵי חַיִל מִצָּרְעָה וּמֵאֶשְׁתָּאֹל לְרַגֵּל אֶת הָאָרֶץ וּלְחָקְרָהּ וַיֹּאמְרוּ אֲלֵהֶם לְכוּ חִקְרוּ אֶת הָאָרֶץ וַיָּבֹאוּ הַר אֶפְרַיִם עַד בֵּית מִיכָה וַיָּלִינוּ שָׁם"
  • שמואל ב י3: "וַיֹּאמְרוּ שָׂרֵי בְנֵי עַמּוֹן אֶל חָנוּן אֲדֹנֵיהֶם הַמְכַבֵּד דָּוִד אֶת אָבִיךָ בְּעֵינֶיךָ כִּי שָׁלַח לְךָ מְנַחֲמִים הֲלוֹא בַּעֲבוּר חֲקוֹר אֶת הָעִיר וּלְרַגְּלָהּ וּלְהָפְכָהּ שָׁלַח דָּוִד אֶת עֲבָדָיו אֵלֶיךָ", וכן דברי הימים א יט3
  • בדיקה פסיכולוגית: שמואל א כ12: "וַיֹּאמֶר יְהוֹנָתָן אֶל דָּוִד ידָּוִד אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל כִּי אֶחְקֹר אֶת אָבִי כָּעֵת מָחָר הַשְּׁלִשִׁית וְהִנֵּה טוֹב אֶל דָּוִד וְלֹא אָז אֶשְׁלַח אֵלֶיךָ וְגָלִיתִי אֶת אָזְנֶךָ"
  • ירמיהו יז10: "אֲנִי ה' חֹקֵר לֵב בֹּחֵן כְּלָיוֹת, וְלָתֵת לְאִישׁ כדרכו[כִּדְרָכָיו] כִּפְרִי מַעֲלָלָיו"
  • תהלים מד22: "הֲלֹא אֱלֹהִים יַחֲקָר זֹאת, כִּי הוּא יֹדֵעַ תַּעֲלֻמוֹת לֵב"
  • תהלים קלט1-23: "לַמְנַצֵּחַ לְדָוִד מִזְמוֹר ידוד חֲקַרְתַּנִי וַתֵּדָע... חָקְרֵנִי אֵל וְדַע לְבָבִי בְּחָנֵנִי וְדַע שַׂרְעַפָּי"
  • מדידה פיסיקלית: ירמיהו לא36: "כֹּה אָמַר ה': אִם יִמַּדּוּ שָׁמַיִם מִלְמַעְלָה וְיֵחָקְרוּ מוֹסְדֵי אֶרֶץ לְמָטָּה, גַּם אֲנִי אֶמְאַס בְּכָל זֶרַע יִשְׂרָאֵל עַל כָּל אֲשֶׁר עָשׂוּ נְאֻם ה'"
  • בירור פילוסופי: איוב ה27: "הִנֵּה זֹאת חֲקַרְנוּהָ כֶּן הִיא, שְׁמָעֶנָּה וְאַתָּה דַע לָךְ"
  • איוב לב11: "הֵן הוֹחַלְתִּי לְדִבְרֵיכֶם, אָזִין עַד תְּבוּנֹתֵיכֶם, עַד תַּחְקְרוּן מִלִּין"

פסוקים לא ברורים

  • שופטים ה16: "לָמָּה יָשַׁבְתָּ בֵּין הַמִּשְׁפְּתַיִם לִשְׁמֹעַ שְׁרִקוֹת עֲדָרִים? לִפְלַגּוֹת רְאוּבֵן גְּדוֹלִים חִקְרֵי לֵב"
  • יחזקאל לט14: "וְאַנְשֵׁי תָמִיד יַבְדִּילוּ עֹבְרִים בָּאָרֶץ מְקַבְּרִים אֶת הָעֹבְרִים אֶת הַנּוֹתָרִים עַל פְּנֵי הָאָרֶץ לְטַהֲרָהּ מִקְצֵה שִׁבְעָה חֳדָשִׁים יַחְקֹרוּ"
  • איוב ח8: "כִּי שְׁאַל נָא לְדֹר רִישׁוֹן, וְכוֹנֵן לְחֵקֶר אֲבוֹתָם"
  • איוב יג9: "הֲטוֹב כִּי יַחְקֹר אֶתְכֶם, אִם כְּהָתֵל בֶּאֱנוֹשׁ תְּהָתֵלּוּ בוֹ"
  • קהלת יב9: "וְיֹתֵר שֶׁהָיָה קֹהֶלֶת חָכָם, עוֹד לִמַּד דַּעַת אֶת הָעָם וְאִזֵּן וְחִקֵּר תִּקֵּן מְשָׁלִים הַרְבֵּה"

תגובות