אמצעי זיכרון לחסד ואמת

קוד: ביאור:משלי ג3 בתנ"ך

סוג: דיון1

מאת: אראל

אל:

משלי ג3-4: "חֶסֶד וֶאֱמֶת אַל יַעַזְבֻךָ, קָשְׁרֵם עַל גַּרְגְּרוֹתֶיךָ, כָּתְבֵם עַל לוּחַ לִבֶּךָ. וּמְצָא חֵן וְשֵׂכֶל טוֹב בְּעֵינֵי אַלהים וְאָדָם".

חסד ואמת מציינים מעשים טובים במיוחד (ראו פירושים שונים במאמר חסד ואמת).

החכם אומר, שמעשים טובים אלה אל יעזבֻך - למה הכוונה?

1. רוב המפרשים פירשו כמו "אל תעזוב", כלומר, אל תפסיק לעשות מעשי חסד ואמת; כך כתב למשל הגר"א:

• "אל יעזבך - כלומר שיהיו תמיד בידך שתעשה, וזהו במעשה;
• קשרם על גרגרותיך - הוא בדיבור, שיהיו בפיך תמיד; (  גרגרות = משל לדיבור; יש הרבה מצוות ומעשי חסד שאפשר לקיים בדיבור);
  
• כתבם על לוח לבך - במחשבה (לב = מקום המחשבות, כלומר, תחשוב איך לעשות מעשי חסד ואמת);
  

והיינו: שיהיו בפיך ובלבבך לעשותו, במחשבה ובדיבור ובמעשה."

• אולם, לפי זה היה ראוי לכתוב "אל תעזוב חסד ואמת", כמו בדברי עבד אברהם, בראשית כד27: "בָּרוּךְ ה' אֱלֹהֵי אֲדֹנִי אַבְרָהָם, אֲשֶׁר לֹא עָזַב חַסְדּוֹ וַאֲמִתּוֹ מֵעִם אֲדֹנִי..."; מי שעושה את החסד והאמת, הוא שבידו להחליט אם יעזוב אותם או לא.

2. אפשר לפרש שהפסוק אינו מתאר חובה אלא הבטחה - בהמשך לפסוקים הקודמים: "בני, תורתי אל תשכח, ומצותי יצר לבך. כי ארך ימים ושנות חיים ושלום יוסיפו לך. חסד ואמת אל יעזבך...", אם תשמור את התורה והמצוות, ה' יעשה עמך חסד ואמת, והחסד והאמת שלו לא יעזבו אותך (כמו בפסוק שהבאנו למעלה, שנאמר על אברהם).

• אולם, אילו הכוונה היתה להבטחה, היה ראוי לכתוב "חסד ואמת לא יעזבך";
• ועוד: פירוש זה אינו מתאים להמשך הפסוק "קשרם על גרגרותיך, כתבם על לוח לבך"
  

3. לכן נראה לי שהפסוק מדבר על מעשי חסד ואמת שאחרים עשו איתך בעבר - והם אל יעזבוך, כלומר - אל תשכח אותם לעולם; אל תתן להם לברוח מזכרונך: קשור אותם על גרונך וכתוב אותם על לוח לבך, כלומר, דבר עליהם וחשוב עליהם; או עשה לך אמצעי זיכרון כך שלא תשכח אותם (ראו כתבם על לוח לבך).

מידת הכרת הטוב היא אחת המידות החשובות ביותר:  כמו שה' זוכר את החסדים שבני-אדם עושים, כך גם אנחנו צריכים לזכור את החסדים שעושים עמנו.

הפסוק נמצא בתחילתו של קטע שמדבר על הקשר בין האדם לבין ה' (משלי ג 5-12): "בטח אל ה'... בכל דרכיך דעהו... ירא את ה'... כבד את ה'... מוסר ה' בני אל תמאס... כי את אשר יאהב ה' יוכיח...". מידת הכרת הטוב היא תנאי מוקדם לקשר עם ה' ולקבלת דעת מפיהו, ולכן ראוי לפתוח קטע זה בפסוק המדגיש את חשיבות הכרת הטוב, וגם נותן עצה מעשית איך לזכור את המעשים הטובים שנתנו לנו.