עיקש לב לא ימצא טוב, ונהפך בלשונו ייפול ברעה

קוד: ביאור:משלי יז20 בתנ"ך

סוג: תוכן1

מאת: אראל

אל:

משלי יז20: "עִקֶּשׁ לֵב לֹא יִמְצָא טוֹב, וְנֶהְפָּךְ בִּלְשׁוֹנוֹ יִפּוֹל בְּרָעָה"

אדם עיקש, עקום וקשה בליבו ודעותיו, לא ימצא,לא יבחין בטוב שיש באנשים וברעיונות חדשים, ולכן לא ימצא, לא ישיג תוצאות טובות בקשרים חברתיים בלימודים ובעסקים;   אבל הקיצוניות השניה מסוכנת יותר -

אדם הפכפך, לא יציב ולא עקבי בלשונו ודבריו, עלול ליפול ולטעות בשגיאה רעה.

דקויות

עיקש לב - נהפך בלשונו: מה הקשר בין שני חלקי הפסוק?

1. אפשר לפרש שהם ניגודים:

עיקש = עקום וקשה, אינו ישר ואינו משתנה בקלות;   לב = מקום המחשבות והאופי;   עיקש לב = אדם בעל אופי עקום וקשוח, אינו מוכן להשתנות ולחשוב מחדש; "עקשן". עיקש לב לא ימצא טוב = אדם שאינו מוכן להתגמש ולחשוב מחדש על הנחות היסוד של חייו, יפסיד הרבה דברים טובים שהיה יכול למצוא אילו היה מוכן להשתנות: "לא יתעקש אדם ולא יקשה ערפו נגד מוכיחיו ונגד מי שמורה לו דרך ישרה, אך יתרצה להם ויקבל דבריהם ברצון נפשו, כי על העיקשים נאמר: "צנים פחים בדרך עקש, שומר נפשו ירחק מהם ", ונאמר: "עקש לב לא ימצא טוב "" (אורחות צדיקים יג, שער הרצון). וכן:  עיקש לב לא ימצא טוב  = אדם עקשן אינו מסוגל למצוא דברים טובים בזולת או במציאות, הוא תקוע במחשבות שליליות (ע"פ גליה).

נהפך בלשונו = אומר דברים מתהפכים ומתחלפים בהתאם לאינטרסים רגעיים;   ייפול ברעה = כי הוא גמיש יותר מדי. הגמישות שלו אמנם מאפשרת לו למצוא טוב, אבל מכיוון שאין לו שום אידיאולוגיה עקבית ורציפה, הוא ימצא גם הרבה רע, ובסופו של דבר ייפול ברעה.

הפסוק מציג שני קצוות: בקצה אחד - עיקש לב שאינו מוכן להשתנות כלל, ובקצה שני - נהפך בלשונו המשנה את דעתו כל רגע. הקצה האחד לא טוב, והקצה השני רע. הדרך הנכונה היא דרך האמצע - להיות גמיש אבל לא הפכפך.

אך יש שפירשו ש עיקש לב ו נהפך בלשונו הם דומים, והפסוק בא ללמד שהשני גרוע יותר:

2. עיקש לב הוא אדם שמחשבותיו עקומות, ונהפך בלשונו הוא אדם שדיבוריו עקומים, והפסוק בא ללמד שהשני גרוע יותר: "עיקש לב... הולך... שלא על-פי דרך החכמה...  נהפך בלשונו... מדבר... היקשים מתעים וחקירות כוזבות... לא לבד ש לא ימצא טוב, כי גם יפול ברעה" (מלבי"ם).

3. עיקש לב הוא אדם שאינו יודע את האמת, ונהפך בלשונו הוא אדם שיודע את האמת ומשקר: "עיקש לב הוא האיש שדעתו משובשת, ולא יכיר האמת, על כן אמר לא ימצא טוב, כי מן הדעת ימצא אדם טוב... ונהפך בלשונו - מי שהוא מכיר האמת, ובשפתיו יטעון השקר... הוא רע מעיקש הלב, כי הוא עוזר אחרי השקר במזיד. על-כן אמר בזה לא ימצא טוב, ובזה שהוא רע ממנו יפול ברעה" (רבנו יונה).

4. עיקש לב הוא אדם שאינו מקיים מצוות, ונהפך בלשונו הוא אדם שעובר עבירות בדיבורו: "מי שיש לו לב עיקש ועקום וסר מדרך טוב, והוא עשיית המצוות עשה, לא ימצא בו טוב... אבל ונהפך בלשונו, והוא איש תהפוכות, שעושה רע בדיבורו, הוא יפול ברעה שעושה." (הגאון מווילנה)

5. ואפשר גם לפרש שמדובר באותו אדם - אדם עיקש לב, שמחשבותיו עקומות והפוכות לדבריו כי הוא מדבר "אחד בפה ואחד בלב", והכתוב מבטיח שבסופו של דבר אותו אדם גם יהיה נהפך בלשונו, יתבלבל בדבריו ויפליל את עצמו, ואז ייפול ברעה: "המחשב עקשות... המהפך עצמו בלשונו לדבר תמימות ובקרבו ישים ארבו, הוא עצמו יפול בהרעה אשר חשב לזולת" (מצודת דוד)