איש תבונה יודע לדלות מחשבות
קוד: ביאור:משלי כ5 בתנ"ך
סוג: דיון1
מאת: מחברים שונים
אל:
משלי כ5: "מַיִם עֲמֻקִּים עֵצָה בְלֶב אִישׁ, וְאִישׁ תְּבוּנָה יִדְלֶנָּה
"
העצה (התוכנית) שבליבו של כל איש דומה למים עמוקים; רק איש תבונה יכול לדלות את העצה מליבו של הזולת ולהבין מה הוא מתכנן.
עצות
1. האם אפשר לקרוא מחשבות? לפי ספר משלי, מי שמתעמק מספיק יכול לפתח כישרון קרוב - לדלות מחשבות:
עצה = תוכנית לפעולה; לב = מקום המחשבות; תבונה = הכישרון להסיק מסקנות;
מים עמוקים עצה בלב איש = לכל אדם ישנן מחשבות ותוכניות שהן נסתרות כמו מים עמוקים, ואי אפשר לראות אותן מבחוץ, אבל -
ואיש תבונה ידלנה = איש תבונה יודע להסיק מסקנות מהבעות פניו, מעשיו ומידע אחר שיש לו על האדם, ומתוך כך לגלות מה הן תוכניותיו (ע"פ מצודות).
כדי להצליח ב"דליית מחשבות" יש להיות
איש תבונה, וזה דורש, בין השאר, הרבה שקט,
משלי יז27: "חוֹשֵׂךְ אֲמָרָיו יוֹדֵעַ דָּעַת,
וקר[יְקַר] רוּחַ
אִישׁ תְּבוּנָה
" (פירוט). איש תבונה חוסך במילים, לא מדבר הרבה, ולכן הוא פנוי לשמוע ולהבין
(ע"פ אלחנן לוטוק).
המסר שבפסוק מיועד במיוחד לשופט, "כי האמת היא הכבודה, בת מלך פנימה, וכמה לבושים של שקר מלבישים ומסתירים אותה, והדיין צריך לפשוט את כל אותם הלבושים, על-ידי רוב החקירות, כדי להוציא לאור משפטה
"
(רמ"ד וואלי).
2. חכמי התלמוד הסיקו מפסוקנו מסקנה נוספת: מכיוון שאיש תבונה מבין מעצמו, אין צורך למתוח עליו ביקורת באופן ישיר שעלול לגרום לו מבוכה, אלא אפשר להסתפק ברמז.
הסוגיה עוסקת בדיני הברכה שמברכים על האש: האם מברכים רק במוצאי שבת (כמו שאנחנו נוהגים לברך "בורא מאורי האש
", לזכר בריאת האש שהיתה במוצאי שבת), או גם במוצאי יום הכיפורים (שהוא דומה לשבת)? תוך כדי הדיון בסוגיה, הזכיר האמורא
רבה-בר-בר-חנה את שמו של
רבי יוחנן, וכתוצאה מכך נוצרה אי הבנה, ואמורא אחר בשם
רבי אבא חשב שהוא מתכוון לומר שרבי יוחנן אוסר לברך. כשהאמורא
עולא שמע זאת, הוא ידע שרבי
יוחנן לא אמר כך, ולמרות זאת הוא לא מיהר לכעוס על רבה בר בר חנה ולהאשים
אותו בטעות, אלא רק הסתכל עליו במבט של תוכחה. רבה בר בר חנה הבין את הרמז
ומיהר להבהיר את כוונתו האמיתית. על כך אמר רב יוסף: "מים עמקים עצה בלב איש - זה עולא,
ואיש תבונה ידלנה - זה רבה בר בר חנה
"
(בבלי פסחים נג:)- עולא שמר את התוכחה עמוק בליבו, וגילה אותה רק ברמז, כי ידע שרבה בר בר חנה הוא איש תבונה ויבין מעצמו את כוונתו.
בפרק אחר נאמר,
משלי יז10: "תֵּחַת גְּעָרָה בְמֵבִין מֵהַכּוֹת כְּסִיל מֵאָה
",
כלומר, גערה שגוערים באדם נבון עלולה לשבור אותו ולפגוע בו יותר ממאה מכות
שמרביצים לכסיל; הפסוק שלנו מלמד, שכשמדברים עם אדם נבון אין צורך לגעור,
מספיק לתת רמז (פירוט).
הקבלות
ייתכן שהפסוק רומז לפרשת חלומות פרעה (בראשית מא). ה' נתן לפרעה את החלום, לא רק כדי להראות לו את העתיד, אלא גם כדי לתת בליבו עצה להתמודדות עם הרעב. מכל חכמי מצרים, רק יוסף הצליח לדלות את עצת ה' מליבו של פרעה. כשיוסף הציע, בראשית מא33: "וְעַתָּה, יֵרֶא פַרְעֹה אִישׁ נָבוֹן וְחָכָם, וִישִׁיתֵהוּ עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם", אמר לו פרעה, בראשית מא39: "
וַיֹּאמֶר פַּרְעֹה אֶל יוֹסֵף: אַחֲרֵי הוֹדִיעַ אֱלֹהִים אוֹתְךָ אֶת כָּל זֹאת, אֵין נָבוֹן וְחָכָם כָּמוֹךָ", כלומר, יוסף הוא איש נבון, איש תבונה, היודע לדלות עצה מלב איש (ע"פ רמ"ד וואלי).
מים עמוקים נזכרים גם ב
משלי יח4: "מַיִם עֲמֻקִּים דִּבְרֵי
פִי אִישׁ, נַחַל נֹבֵעַ מְקוֹר
חָכְמָה
" (פירוט). אצלנו המים העמוקים הם משל למחשבה (לב), ושם המים העמוקים הם משל לדיבור (פי); כדי לדלות עצה מלב איש דרושה
תבונה, וכדי לדלות את החכמה שבפי איש דרושה
חכמה - ראו
חכמה בפה, תבונה בלב.
עצה עמוקה נזכרה גם ב
ישעיהו כט15: "הוֹי
הַמַּעֲמִיקִים מה' לַסְתִּר עֵצָה, וְהָיָה בְמַחְשָׁךְ מַעֲשֵׂיהֶם, וַיֹּאמְרוּ מִי רֹאֵנוּ וּמִי יוֹדְעֵנוּ
".
פסוקים אחרים מסייגים את הפסוק שלנו ומלמדים שלא תמיד אפשר להבין את מחשבותיו ורגשותיו של הזולת, ולכן יש להיזהר כשמנסים להסיק מסקנות מ"דליית מחשבות":
-
משלי יד10: "
לֵב יוֹדֵעַ מָרַּת נַפְשׁוֹ, וּבְשִׂמְחָתוֹ לֹא יִתְעָרַב זָר
" - רק האדם עצמו יכול לדעת מה יגרום לו שמחה או צער, ולכן, כשרוצים לשמח את הזולת, עדיף לשאול אותו מה משמח אותו, ולא להחליט עבורו (פירוט). -
משלי כז19: "
כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים, כֵּן לֵב הָאָדָם לָאָדָם
": כמו המים הנמצאים בפנים של הזולת, בתוך העיניים שלו, המשקפים לנו את הפנים של עצמנו כאשר אנחנו מסתכלים לתוכם, כך לבו של הזולת משקף לנו את המחשבות של עצמנו, כאשר אנחנו מנסים להסתכל לתוכו (פירוט); ולכן, כשרוצים "לדלות מחשבות" מלב הזולת, צריך להשתדל לנטרל את המחשבות והדעות הקדומות של עצמנו. -
שמואל א טז7: "
כִּי הָאָדָם יִרְאֶה לַעֵינַיִם וה' יִרְאֶה לַלֵּבָב
": ה' רואה באופן קבוע את מחשבותיו של הזולת, ויודע את אופיו, ולכן רק ה' יודע מי הוא המתאים להיות מלך - ולא האדם.
עצה בלב איש היא עצה שאיש אחר חושב עליה בליבו, אך ניתן גם לפרש שהכוונה לעצה שה' נותן לאדם בליבו, ראו
משלי יט21: "רַבּוֹת מַחֲשָׁבוֹת בְּלֶב אִישׁ, וַעֲצַת ה' הִיא תָקוּם
" (פירוט).
מאמרים נוספים - באדיבות גוגל
- "Likutei Mohoron II": (משלי כ): "מים עמקים עצה בלב איש". ועל כן כשאין מועיל קול צעקה מחמת ..."מים עמקים עצה בלב איש, ואיש תבונות ידלנה". וזה שכתוב (דברים ל"ב): "כי ... (cache)
- "Likutei Mohoron II": לחתר ולגלות המים שמהם גדלה האמונה הקדושה שהם " מים עמקים עצה בלב איש", שנזכה כלנו אנחנו וכל עמך בית ישראל לגלות ולהאיר עצות עמקות מתוך עמק ... (cache)
- "Likutei Mohoron II": הבורא יתברך, "מים עמקים עצה בלב איש". הן על כל אלה הכרחתי למלאות רצון חברי החרדים לדברי ה', המתאוים ומשתוקקים לתפלות אלו, להעתיקם ולהדפיסם, ... (cache)
- "Likutei Mohoron II": מים עמקים עצה בלב איש, ואיש תבונה ידלנה. מחשבות בעצה תכון, ובתחבלות עשה מלחמה". ויקים מהרה מקרא שכתוב: "יתן לך כלבבך, וכל עצתך ... (cache)
- תורת ארץ ישראל: רבי אבא פתח: "מים עמוקים עצה בלב איש ואיש תבונה ידלנה ". "מים עמוקים עצה בלב איש" זה הקב"ה, משום שהוא עשה עצות שהביא טעמים לגלגל גלגולים על העולם על ידי יוסף ... (cache)
- breslev.co.il - חודש אב - העצה וספירת ההוד: וזהו "מים עמוקים עצה בלב איש ואיש תבונה ידלנה ". בית המקדש הוא בחינת לב העולם, ועל כן "לבנון" מלשון ל"ב, נו"ן, נו"ן ג€“ כנגד נו"ן שערי בינה (חמישים שערי בינה) ... (cache)
- Kamatz Uri Grossman: "מים עמוקים, עצה בלב איש, ואיש תבונה ידלנה" (משלי כה') ג€“ משל לבאר עמוקה מלאה צונן... ולא היתה בריה יכולה לשתות הימנה. בא אחד וקשר חבל בחבל ונימה בנימה, ... (cache)
- שלומית קואץ' - דף הבית: "מים עמוקים, עצה בלב איש, ואיש תבונה ידלנה" (משלי כ,ז). שלומית שוגרמן,. מאמנת לצמיחה אישית מקצועית ורוחנית, המתמחה. בהבאת הפן היהודי והאמוני לתחום האימון. ... (cache)
- Yeshiva.org.il - בריאת העולם ובנין המקדש: כי שאיבה הינה ממעמקי הבור ויש להשקיע בכך כוח גדול לדלות מים מבורות עמוקים, כמבואר במשלי (כ, ה), מים עמוקים עצה בלב איש ואיש תבונה ידלנה.... (cache)
- פרשת לך לך: ... לשאוב מעומק באר המחשבה, והדולה עומד מחוץ, וסימן: מים עמוקים עצה בלב איש ואיש תבונה ידלנה (משלי כ', ה), שאין דרך לדלות מים מעומק המחשבה אלא על ידי תבונה. ... (cache)
- ישיבת שעלבים - על הבאר: אמר החכם מכל אדם: "מים עמוקים עצה בלב איש, ואיש תבונה ידלנה ". תקוותנו לזכות לתבונה שתסייע בידינו לדלות את העצה הנכונה והישרה, הטמונה עמוק כל כך בליבו של כל ... (cache)
- ארכיון שיעורים - ערוץ מאיר, באהבה ובאמונה > > פרשת ויגש תשס"ה > מאמר: "מים עמוקים עצה בלב איש, [ואיש תבונה ידלנה ". משל] לבאר עמוקה מלאה צונן, והיו מימיה צוננין ויפין ולא היתה בריה יכולה לשתות הימנה. בא אחד וקשר חבל בחבל, ... (cache)
- חובות הלבבות: וזה כמו שאמר הכתוב (משלי כ) מים עמוקים עצה בלב איש, ואיש תבונה ידלנה. רצה לומר, כי החכמה תקועה בתולדות האדם וטבעו, ובכוח הכרתו, כמים הטמונים בלב הארץ. ... (cache)
- בס"ד: כך גם בשיחה אישית: "מים עמוקים עצה בלב איש ואיש תבונה ידלנה" (משלי כ, ה). העצה, הידע והתשובות נמצאים כבר. חכמת ההקשבה כרוכה ביכולת לדלות אותם. ...
- ספר שערי אורה: מים עמוקים עצה בלב איש ואיש תבונה ידלנה (משלי כ, ה), שאין דרך לדלות מים מעומק המחשבה אלא על ידי תבונ"ה. והמבין זה יתבונן מה שאמרנו למעלה, שלא נכנס אדם לעולם ... (cache)