קוד: עורמה ומזימה - מתי זה טוב בתנ"ך
סוג: כלל_ספר
מאת: אראל
אל: סגלות משלי
האם ראוי ללמד תלמידים על טכניקות שיווקיות ערמומיות ועל תחבולות של נוכלים?
מצד אחד, צריך ללמד כדי שהתלמידים יידעו להיזהר; מצד שני, הדבר עלול לגרום לתלמידים להשתמש בעצמם בתחבולות אלו ולהפוך בעצמם לנוכלים!
ההכרעה של ספר משלי בדילמה זו היא, כנראה, שצריך ללמד, שהרי אחת המטרות המוצהרות של ספר משלי היא,
משלי א4: "לָתֵת לִפְתָאיִם
עָרְמָה, לְנַעַר דַּעַת
וּמְזִמָּה
" (פירוט).
גם בהמשך הספר, מתפארת החכמה בקשריה עם תכונות אלה,
משלי ח12: "אני חָכְמָה שָׁכַנְתִּי
עָרְמָה, וְדַעַת
מְזִמּוֹת אֶמְצָא
" (פירוט).
העורמה והמזימה הן תכונות לא סימפטיות:
אולם, אחת ממטרותיו העיקריות של ספר משלי היא, ללמד את הנערים איך להישמר מפיתויים, וכדי להתמודד עם האויב, צריך להכיר את הנשק שלו; והדבר נכון במיוחד גם במאבקים רוחניים:
לתת לפתיים ערמה";
לנער דעת ומזימה".
מְזִמָּה תִּשְׁמֹר עָלֶיךָ, תְּבוּנָה תִנְצְרֶכָּה" - העובדה שהנער מכיר מזימות תשמור עליו, כי היא תאפשר לו להתגונן.
לתת לפתיים ערמה": הם מלמדים את הצופים (שחלקם לפחות פתיים) את אחת מדרכי ההטעיה, ובכך עושים אותם יותר "ערומים" וזהירים מפני הטעיות בכלל.
לאדם
ערום יש יותר אפשרות לרמות, אבל גם יש לו יותר אפשרות להתפרנס בכבוד ולכן יש יותר סיכוי שלא יצטרך לרמות (משלי יד8): "חָכְמַת עָרוּם הָבִין דַּרְכּוֹ, וְאִוֶּלֶת כְּסִילִים מִרְמָה
" (פירוט).
גָּרֵשׁ לֵץ, וְיֵצֵא מָדוֹן, וְיִשְׁבֹּת דִּין וְקָלוֹן" (פירוט)
בְּאָזְנֵי כְסִיל אַל תְּדַבֵּר, כִּי יָבוּז לְשֵׂכֶל מִלֶּיךָ" (פירוט)
"תנו רבנן: אין עושין את המחק צדו אחד עב וצדו אחד קצר; לא ימחוק בבת אחת, שהמוחק
בבת אחת רע למוכר ויפה ללוקח; ולא ימחוק מעט מעט, שרע ללוקח ויפה למוכר;
על
כולן אמר רבן יוחנן בן זכאי: 'אוי לי אם אומר, אוי לי אם לא אומר:
אם אומר - שמא ילמדו הרמאין;
ואם לא אומר - שמא יאמרו הרמאין 'אין תלמידי חכמים בקיאין במעשה ידינו'!"
איבעיא להו: אמרה או לא אמרה?
אמר רב שמואל בר רב יצחק: אמרה, ומהאי קרא
אמרה (הושע יד):
כי ישרים דרכי ה', וצדיקים ילכו בם, ופושעים יכשלו בם
"
(תלמוד בבלי, בבא בתרא פט:).
רבן יוחנן בן זכאי הסתמך על פסוק מספר הושע, והחליט שגם במצב זה יש ללמד "
ערמה ומזימה ".