על משקעים ואנשים

קוד: על משקעים ואנשים בתנ"ך

סוג: הבדלים1

מאת: אראל

אל:

מים בספר משלי הם משל לשפע וריבוי מסוגים שונים.

שפע חומרי - מתנות מאדם לאדם:

• משלי כה14: "נְשִׂיאִים וְרוּחַ וְגֶשֶׁם אָיִן, אִישׁ מִתְהַלֵּל בְּמַתַּת שָׁקֶר" (פירוט)
• משלי כה21: "אִם רָעֵב שֹׂנַאֲךָ הַאֲכִלֵהוּ לָחֶם, וְאִם צָמֵא הַשְׁקֵהוּ מָיִם" (פירוט).

שפע של רגשות שליליים הקשורים לכעס ומריבות:

• משלי יז14: "פּוֹטֵר מַיִם רֵאשִׁית מָדוֹן, וְלִפְנֵי הִתְגַּלַּע הָרִיב נְטוֹשׁ" - שטף של כעס הפורץ החוצה כשמתחילה מריבה (פירוט).
• משלי כה23: "רוּחַ צָפוֹן תְּחוֹלֵל גָּשֶׁם , וּפָנִים נִזְעָמִים לְשׁוֹן סָתֶר" - שטף של תלונות הפורץ החוצה כשמתגלה הכעס (פירוט).
• משלי כז15-16: "דֶּלֶף טוֹרֵד בְּיוֹם סַגְרִיר וְאֵשֶׁת מדונים[מִדְיָנִים] נִשְׁתָּוָה צֹפְנֶיהָ צָפַן רוּחַ וְשֶׁמֶן יְמִינוֹ יִקְרָא" (פירוט; ראו גם משקעים ואשת מדיינים).

שפע של רגשות חיוביים:

• משלי כה25: "מים קרים עַל נפש עיפה, ושמועה טוֹבה מארץ מרחק" - שטף של שמחה כשמגיעה דרישת-שלום מחברים רחוקים (פירוט).
• משלי כו1: "כַּשֶּׁלֶג בַּקַּיִץ וְכַמָּטָר בַּקָּצִיר כֵּן לֹא נָאוֶה לִכְסִיל כָּבוֹד" - שטף של כבוד, שאינו מתאים לאישיותו של הכסיל וגורם לו נזק, כמו שלג וגשם היורדים על הפירות בעונת הקיץ ועל התבואה בעונת הקציר (פירוט).
• ואולי גם משלי כז19: "כַּמַּיִם הַפָּנִים לַפָּנִים, כֵּן לֵב הָאָדָם לָאָדָם" (פירוט).

תשוקה מרובה:

• משלי ל15-16: "לַעֲלוּקָה שְׁתֵּי בָנוֹת 'הַב!' 'הַב!'. שְׁאוֹל וְעֹצֶר רָחַם, אֶרֶץ לֹא שָׂבְעָה מַּיִם וְאֵשׁ לֹא אָמְרָה הוֹן" (פירוט).
  
• משלי ט16-17: "מִי פֶתִי יָסֻר הֵנָּה, וַחֲסַר לֵב וְאָמְרָה לּוֹ: מַיִם גְּנוּבִים יִמְתָּקוּ, וְלֶחֶם סְתָרִים יִנְעָם" - אהבה ותשוקה לאישה זרה (פירוט).
• משלי ה15-18: "שְׁתֵה מַיִם מִבּוֹרֶךָ, וְנֹזְלִים מִתּוֹךְ בְּאֵרֶךָ... יְהִי מְקוֹרְךָ בָרוּךְ, וּשְׂמַח מֵאֵשֶׁת נעוריך" - אהבה ותשוקה בין איש לאשתו (פירוט).

שפע של דיבורים ומחשבות, חכמה ותבונה:

• משלי יח4: "מַיִם עֲמֻקִּים דִּבְרֵי פִי אִישׁ נַחַל נֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה" (פירוט)
• משלי כ5: "מַיִם עֲמֻקִּים עֵצָה בְלֶב אִישׁ וְאִישׁ תְּבוּנָה יִדְלֶנָּה" (פירוט)
• משלי כא1: "פַּלְגֵי מַיִם לֶב מֶלֶךְ בְּיַד ה', עַל כָּל אֲשֶׁר יַחְפֹּץ יַטֶּנּוּ" (פירוט)
• ואולי גם משלי ה16: "יָפוּצוּ מַעְיְנֹתֶיךָ חוּצָה, בָּרְחֹבוֹת פַּלְגֵי מָיִם" - אם תתגבר על התאוות, תזכה להפיץ דברי חכמה מקוריים (פירוט).
• ואולי גם משלי כה26: "מַעְיָן נִרְפָּשׂ וּמָקוֹר מָשְׁחָת - צַדִּיק מָט לִפְנֵי רָשָׁע" - כשהצדיק מוותר לרשע ומשתחוה לו, דברי החכמה שלו מאבדים מערכם (פירוט).

השפעה של השלטון על החברה והמשק:

• תהלים עב1-4: "לִשְׁלֹמֹה: אֱלֹהִים, מִשְׁפָּטֶיךָ לְמֶלֶךְ תֵּן, וְצִדְקָתְךָ לְבֶן מֶלֶךְ. יָדִין עַמְּךָ בְצֶדֶק, וַעֲנִיֶּיךָ בְמִשְׁפָּט... ירד כמטר על גז, כרביבים זרזיף ארץ. יפרח בימיו צדיק, ורב שָׁלוֹם עד בלי ירח" - המלך השופט בצדק דומה לגשם שמרטיב את הארץ ומביא לפריחה ושגשוג של הצדיקים.
  
• משלי טז15: "בְּאוֹר פְּנֵי מֶלֶךְ חַיִּים, וּרְצוֹנוֹ כְּעָב מַלְקוֹשׁ" - המלך המאיר פניו ואינו כועס דומה לענן המביא את המלקוש - סימן לברכה.
  
• משלי יט12: "נַהַם כַּכְּפִיר זַעַף מֶלֶךְ, וּכְטַל עַל עֵשֶׂב רְצוֹנוֹ" - המלך שאינו כועס דומה לטל שמרטיב את העשב, כלומר מחיה את האנשים העניים והחלשים. ומצד שני -
• משלי כח3: "גֶּבֶר רָשׁ וְעֹשֵׁק דַּלִּים - מָטָר סֹחֵף וְאֵין לָחֶם" - אדם עני שהתגבר ועלה לשלטון בבת אחת, והוא מנצל את כוחו כדי לעשוק את העשירים שהתדלדלו מנכסיהם, דומה לגשם הסוחף את האדמה והזרעים וגורם לכך שאין יבול ואין מה לאכול (פירוט).
  

שני פסוקים סמוכים מדברים על שינוי מזג-אויר המעורר ציפיות לירידת מים:

• משלי כה13: "כְּצִנַּת שֶׁלֶג בְּיוֹם קָצִיר, צִיר נֶאֱמָן לְשֹׁלְחָיו, וְנֶפֶשׁ אֲדֹנָיו יָשִׁיב": כאשר לא יורד שלג, אבל מזג האויר מתקרר כאילו יורד שלג, זה דבר טוב, ומשיב את נפשם של הקוצרים (פירוט) - הפסוק מתייחס לעונת הקיץ, שבה אנשים לא רוצים שיהיה גשם אלא רק שיהיה קריר. ומצד שני -
• משלי כה14: "נְשִׂיאִים וְרוּחַ וְגֶשֶׁם אָיִן - אִישׁ מִתְהַלֵּל בְּמַתַּת שָׁקֶר": כאשר לא יורד גשם, אך מזג האויר משתנה כאילו עומד לרדת גשם (יש עננים ורוח), זה דבר רע, כי זה מעורר באנשים תקוות שווא (פירוט). הפסוק מתייחס לעונת החורף, שבה אנשים רוצים שיהיה גשם,  ולכן כשיש עננים ואין גשם הם מתאכזבים.