משלי ג13: "אַשְׁרֵי אָדָם מָצָא חָכְמָה, וְאָדָם יָפִיק תְּבוּנָה
"
מציאה היא
תוצאה של חיפוש, ו
חכמה היא
לימוד ממקורות חיצוניים;
אשרי אדם מצא חכמה = מאושר יהיה האדם שמחפש ובסופו של דבר מוצא ממי ללמוד.
הפקה היא הוצאה, ותבונה היא
הסקת מסקנות מתוך מחשבה עצמאית; אשרי
אדם יפיק תבונה = מאושר יהיה האדם המשקיע וחושב על-מנת להסיק מסקנות מתוך הדברים שלמד, "שלומד חכמה עד ששגורה היא להוציא מפיו
"
(רש"י).
המילה
אדם רומזת לאדם הראשון: אדם אכל מ"עץ הדעת טוב ורע
" כי הוא רצה בבת-אחת לקבל את כל הידע שבעולם, בלי שום מאמץ ויגיעה. אבל הקבלה הזאת עלולה להביא את האדם לשיגעון ולמוות רוחני, כמו שה' אמר לו,
בראשית ב17: "וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ, כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת!
" (פירוט).
הפסוק שלנו מלמד,
שהאדם היה יכול להיות
מאושר, אילו רק היה מוכן להשקיע ולהתייגע - מחפש
ומוצא חכמה, חושב
ומפיק תבונה. כך, הידע שהאדם רוכש משתלב היטב באישיות שלו ומרחיב אותו; אך מכיוון שהאדם לא רצה להתאמץ, הידע שקיבל החריב אותו.
האכילה מעץ הדעת טוב ורע, הרצון לקבל הכל בקלות ובחינם, מביאה
מוות; אולם ההשקעה בלימוד חכמה ותבונה מביאה
חיים, כמו שנאמר בהמשך פרקנו,
משלי ג18: "עֵץ חַיִּים הִיא לַמַּחֲזִיקִים בָּהּ, וְתֹמְכֶיהָ מְאֻשָּׁר
" (פירוט).
פירושים נוספים
מדוע המילה אדם חוזרת פעמיים?
1. ייתכן שהפסוק בא ללמד, שלפני שהאדם לומד חכמה ותבונה, הוא צריך להיות
אדם, לתקן את מידותיו, להתנהג כמו אדם ולא כמו בהמה
(ע"פ ר' משה דוד וואלי, תלמיד הרמח"ל, בפירושו על ספר משלי).
2. וכפי שפירשנו למעלה, המילה רומזת לאדם הראשון, שרצה להשיג דעת (וגם חכמה ותבונה) בלי מאמץ.
מדוע בפסוק שלנו חכמה ותבונה נמשלים לעץ חיים, ובפרשת גן עדן הדעת מביאה מוות?
1. יש שפירשו, שהמושג
דעת טוב ורע שונה מהמושגים
חכמה ובינה, ומשמעותו שלילית. למשל, יש שפירשו שהוא מציין את המחשבה הסובייקטיבית, שבה האדם בוחר רק את המידע שטוב בעיניו, ומתעלם מהמידע שרע בעיניו; ויש שפירשו שהוא מציין את הרצון לחוות את כל החוויות שיש בעולם, הטובות והרעות גם יחד, בלי לחשוב ובלי לעשות בירור (לפירוט ומקורות ראו
דעת טוב ורע).
2. אולם, המושגים
חכמה, בינה ודעת נזכרים יחד בפסוקים רבים, למשל
שמות לא3: "
וָאֲמַלֵּא אֹתוֹ רוּחַ אֱלֹהִים, בְּחָכְמָה וּבִתְבוּנָה וּבְדַעַת וּבְכָל מְלָאכָה
",
ולכן מסתבר שמשמעותם דומה, שלושתם מושגים חיוביים וראויים (גם אונקלוס תרגם את המושג "עץ הדעת טוב ורע" במשמעות של חכמה - "
עץ דאכלין פירוהי
חכימין בין טב לביש
"). כשאדם רוצה להשיג חכמה בינה ודעת בלי השקעה, הדבר מביא מוות, אך כשאדם
משקיע בהשגת חכמה בינה ודעת, הדבר מביא חיים. פירוש זה מתאים גם לפסוקים הקודמים, המסבירים שה' מלמד את האדם מוסר על-ידי ייסורים,
משלי ג11-12: "
מוּסַר ה', בְּנִי, אַל תִּמְאָס; וְאַל תקוץ
בְּתוֹכַחְתּוֹ.
כִּי אֶת אֲשֶׁר יֶאֱהַב ה'
- יוֹכִיחַ; וּכְאָב אֶת בֵּן יִרְצֶה
" (
פירוט).
3. וייתכן גם, שפרשת גן עדן מבטאת השקפת עולם שונה מהמקובל בשאר התנ"ך - השקפה שלפיה חכמה בינה ודעת הן שליליות! השקפה זו נרמזת בדברי חז"ל "אלמלא
חטאו ישראל - לא ניתן להם אלא חמשה חומשי תורה וספר יהושע בלבד... כי ברוב
חכמה רב כעס (ולפי שבעטו וחטאו - נוסף להם רוב חכמה שאר הספרים, להטריחן
יותר)!
"
(רב אדא ברבי חנינא (רש"י),
בבלי נדרים דף כב). לפי זה, אילולא חטא האדם, ייתכן שלא היה לו כלל צורך בתורה, חכמה בינה ודעת; האדם לא היה צריך
לדעת מה טוב ומה רע, הוא היה בקשר ישיר עם ה' ויכל
לשאול אותו בכל פעם מה טוב ומה רע. אך מאחר שהאדם בחר לדעת טוב ורע בעצמו, הוא התרחק והתנתק מה', ועכשיו הוא חייב ללמוד חכמה בינה ודעת על-מנת שיידע מה טוב ומה רע. ראו
"ידע טוב ורע" - "שמע טוב ורע".
עוד על המושגים חכמה בינה ודעת וההבדלים ביניהם, ראו במאמר
חכמה בינה ודעת.
פסוקים נוספים עם הביטוי
אשרי אדם:
-
תהלים לב2: "
אַשְׁרֵי אָדָם לֹא יַחְשֹׁב ה' לוֹ עון, וְאֵין בְּרוּחוֹ רְמִיָּה
" (פירוט)
-
תהלים פד6: "
אַשְׁרֵי אָדָם עוֹז לוֹ בָךְ, מְסִלּוֹת בִּלְבָבָם
"
-
תהלים פד13: "
ה' צְבָאוֹת!
אַשְׁרֵי אָדָם בֹּטֵחַ בָּךְ
"
-
תהלים צד12: "
אַשְׁרֵי הַגֶּבֶר אֲשֶׁר תְּיַסְּרֶנּוּ יָּהּ, וּמִתּוֹרָתְךָ תְלַמְּדֶנּוּ
"
-
משלי ח34: "
אַשְׁרֵי אָדָם שֹׁמֵעַ לִי, לִשְׁקֹד עַל דַּלְתֹתַי יוֹם יוֹם, לִשְׁמֹר מְזוּזֹת פְּתָחָי
" (פירוט)
-
משלי כח14: "
אַשְׁרֵי אָדָם מְפַחֵד תָּמִיד, וּמַקְשֶׁה לִבּוֹ יִפּוֹל בְּרָעָה
" (פירוט)
מאמרים נוספים - באדיבות
גוגל
-
פרקי אבות ֲ» ארכיון ֲ» פרק ה - משנה כב: 24 פברואר 2009
... אשרי ילוד אישה שצולל בים התלמוד, במים אדירים, ודולה משם אוצרות של חכמה ותבונה בינה ודעת,
אשרי אדם מצא חכמה ואין חכמה אלא חכמת התורה.
... (cache)
-
Meldadura: והחכמה מאין תמצא ֲ· ואיזה מקום בינה:
אשרי אדם מצא חכמה ֲ· ואדם יפיק תבונה: מה רב טובך אשר צפנת ליראיך: פעלת לחוסים בך נגד בני אדם: מה יקר חסדך אלוהים
... (cache)
-
דעת המקרא על גבולות הדעת: לעומת זאת, תבטיח לו חיים: 'אשרי אדם מצא חכמה ואדם יפיק תבונה [...] ארך ימים בימינה בשמאלה עשר וכבוד. דרכיה דרכי נעם וכל נתיבתיה שלום.
... (cache)
-
מאמרים בנושא מוסר: "מוסר ה' בני אל תמאס ואל תקץ בתוכחתו, כי את אשר יאהב ה' יוכיח וכאב את בן ירצה.
אשרי אדם מצא חכמה ואדם יפיק תבונה. כי טוב סחרה מסחר
... (cache)
-
יהדות מאת הרב אריה קרן - פרשת השבוע - פרשת בלק:
... והכל תיקונים של נשמות חוטאות לכן עלינו ללמוד תורה ולהנחיל עולם הבא שנאמר (שם יג)
אשרי אדם מצא חכמה ואדם יפיק תבונה כי טוב סחרה מסחר כסף ומחרוץ תבואתה.
... (cache)
-
פרשן - כִּי אֶת אשֶׁר יֱאַהב ה' יוֹכִיחַ: 23 ינואר 2010
..."אשרי אדם מצא חכמה ואדם יפיק תבונה" - החכם מתאר את שבח החכמה ותועלתה. מאושר הוא האדם שהצליח להשיג את החכמה שכה ביקש ומאושר האדם אשר יפיק
... (cache)
-
נאום- נטע סקרישבסקי: ועל כך אמר שלמה המלך: "אשרי אדם מצא חכמה, יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו לה". עבורנו המכללה היא הרבה יותר ממוסד אקדמי. היא סמל לבית ושורשים.
... (cache)
-
HOME ספרי הרמח"ל - ספר הזוהר על התורה רבן שמעון בר יוחאי ספר הזהר...: בשנת "
אשרי אדם מצא חכמה (תשנ"ט עה"כ), בהוצאת ע"ר קח יוזמה, ארגון להפצת היהדות ולקירוב רחוקים מלכות שלמה. ניתן להשיג אצל אלימלך 97226418773, מסלת ישרים
... (cache)
-
ספר ברית מנוחה - Hebrejskֳ¡ knihovna kabalistickֳ½ch textֵ¯:
... מפני שהיא אות של רחמים, מאריך באות השלישית, זקף באות המנוחה היא אות רביעית אות ה"א,
אשרי אדם מצא חכמה לידע עיקר שם הזה מקום המנוחה והרוחה והששון והשמחה.
... (cache)
-
אזכרה נוסח עדות המזרח לאיש: החכמה מאין המצא ואיזה מקום בינה:
אשרי אדם מצא חכמה ואדם יפיק תבונה: מה רב טובך אשר צפנת ליראיך פעלת לחוסים בך נגד בני אדם: מה יקר חסדך אלהים ובני אדם בצל
... (cache)
-
פיוטים שכתב רבנו יוסף חיים ע:
אשרי אדם מצא חכמה, יראת ה' טהורה. ותתן טרף לביתה, טוב מחרוץ תבואתה. אשרי העין ראתה, טוב הגנוז באוצרה. רב מאוד ארכה ורחבה, גדול שבילה ונתיבה.
... (cache)
-
"Likutei Mohoron":
אשרי אדם מצא חכמה ואדם יפיק תבונה להבין היטב פשטיות הדברים האלה הנאמרין בספר הקדוש הזה. ואף~על~פי~כן הוא מלתא דשויא לכלהו. כי גם אשר קצרה ידו להבין דברים
... (cache)
-
'משלי פרק ג: משלי ג,יג
אשרי אדם, מצא חכמה; ואדם, יפיק תבונה. משלי ג,יד כי טוב סחרה, מסחר~כסף; ומחרוץ, תבואתה. יקרה היא, מפנינים; וכל~חפציך, לא ישוו~בה. משלי ג,טו
... (cache)
-
תאריך:2-4-09:
אשרי אדם מצא חכמה ואדם יפיק תבונה". (משלי,ג, י"ג). - "מטרת האדם היא האושר, היינו הטוב; והטוב הוא היות טוב ועשות טוב" (אריסטו). - "האושר הוא לחיות עם הטבע,
... (cache)
-
יציאת מצרים באמנות / אפרים צורף:
... חרות על לוח נחושת על ידי הבחור כמו אברהם בר יעקב ממשפחת אברהם אבינו בבית ובמצות האלוף בהרר משה ויזל יצו
אשרי אדם מצא חכמה והורני דרך במלאכת 'הקודש".
... (cache)
-
לכתבות מתוך עיתון-ט"ו בשבט תשס"ז - Ministry of Education and Sport...: "אשרי אדם מצא חכמה, ואדם יפיק תבונה". תלמידים יקרים! עברנו השנה תקופה נפלאה. בה התקדמנו בתחום הלימודי, הרגשי והחברתי. בית הספר פעל רבות להפעלת תוכניות
... (cache)
-
אגרת המנכ"ל למורים לתנ"ך: בספר משלי אומר שלמה המלך: "אשרי אדם מצא חכמה ואדם יפיק תבונה... דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום. עץ חיים היא למחזיקים בה..." (משלי ג' 13, 18-17)
... (cache)
-
ספר גן נעול - Hebrejskֳ¡ knihovna kabalistickֳ½ch textֵ¯: "אשרי אדם מצא חכמה ואדם יפיק תבונה. כי טוב סחרה מסחר כסף ומחרוץ תבואתה. יקרה היא מפנינים וכל חפציך לא ישוו בה... עץ חיים היא למחזיקים בה ותומכיה מאושר"
... (cache)
-
4MB PDF - בבל תויכשמ: למקדש כהלל כמהרר יצחק ארגואיטי זלההג€¢
אשרי אדם מצא חכמה אמירה נעימהג€¢ דרשונהו. להני קראי כסיני חכו ממתקים ערוב פרשיות דברים המצודקים ויקרא באזני העםג€¢
... (cache)
-
ימים ארוכים = ימים שבהם האדם מספיק לעשות הרבה: 10 יוני 2005
... אשרי אדם מצא
חכמה ואדם יפיק תבונה... ארך ימים בימינה בשמאולה עשר וכבוד ": השכר על קיום התורה והחכמה הוא אורך ימים ושנות חיים ושלום - כשחיים
... (cache)
-
טובת מראה: אדם מצא
חכמה ואדם יפיק תבונה וכו. '"וז. ל אפשר במה שסופר שמר. "ן הקדוש ז. "ל הוקשה לו בבית. מדרשו לשון הרמב. "ם קשה מאד והיו כמה
...
-
משכנתא - עורך דין - טל שרון: אשׁרי אדם מצא
חכמה ואדם יפיק תבונה. כי טוב סחרה מסחר כסף (משלי יג יד). "לֹא תַשִּׁיךְ לְאָחִיךָ, נֶשֶׁךְ כֶּסֶף נֶשֶׁךְ אֹכֶל:
... (cache)
-
חקלאות עמוד 4 - תלמוד וקבלה: והחכמה מאין תמצא ואי זה מקום בינה אשרי אדם מצא
חכמה ואדם יפיק תבונה מה רב טובך אשר-צפנת ליראיך. פעלת לחוסים בך נגד בני אדם: מה יקר חסדך אלוהים ובני אדם בצל
... (cache)