חמס = קלקול והשחתה בחומר או ברוח

קוד: חמס= בתנ"ך

סוג: הגדרה

מאת: אראל

אל: מכתב

השורש חמס מציין קלקול והשחתה:

גם קלקול והשחתה של הכבוד הנשי נקראים חמס:

גם עדות שגורמת לקלקול המשפט והצדק:

  גם גזל והונאה שמקלקלים את הצדק ואת החברה: 

וגם הקלקול הגדול ביותר - רצח - השחתת החיים:

קטע אחד בספר משלי מפרט את "דרכי החמס" (משלי ג 31-35):
"אל תקנא באיש חמס ואל תבחר בכל דרכיו:
  • כי תועבת ה' נלוז, ואת ישרים סודו.
  • מארת ה' בבית רשע, ונוה צדיקים יברך.
  • אם ללצים הוא יליץ, ולעניים יתן חן.
  • כבוד חכמים ינחלו, וכסילים מרים קלון."
לפי זה, "כל דרכיו " של איש חמס כוללות דרכים של ארבעה טיפוסים שונים: נלוז, רשע, לץ ו כסיל.


ביטויים נוספים

מה ההבדל בין חמס לבין עוול?
ייתכן ש חמס הוא מעשה ישיר שיש בו קלקול והשחתה, ו עוול יכול להיות גם מעשה עקיף, למשל:
  • ויקרא יט15: "לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט לֹא תִשָּׂא פְנֵי דָל וְלֹא תֶהְדַּר פְּנֵי גָדוֹל בְּצֶדֶק תִּשְׁפֹּט עֲמִיתֶךָ": כשאדם מתייחס בכבוד לדל או לגדול – הוא לא עושה מעשה לא-צודק באופן ישיר; הוא לא פוגע באף-אחד בידיים; אבל באופן עקיף זה יכול לגרום להטיית תוצאות המשפט (פירוט).
  • ויקרא יט35: "לֹא תַעֲשׂוּ עָוֶל בַּמִּשְׁפָּט בַּמִּדָּה בַּמִּשְׁקָל וּבַמְּשׂוּרָה": כשאדם מעוות את המידות הוא לא עושה מעשה לא צודק באופן ישיר – הוא לא ממש גוזל בידיים; אבל באופן עקיף זה גורם לאי-צדק (פירוט).
בספר משלי נזכר הביטוי פי רשעים יכסה חמס בשתי משמעויות שונות:
  • משלי י11: "מְקוֹר חַיִּים פִּי צַדִּיק, וּפִי רְשָׁעִים יְכַסֶּה חָמָס" - פיהם של הרשעים מכסה בחמס, קלקול והשחתה, את העולם (פירוט), ולכן:
  • משלי י6: "בְּרָכוֹת לְרֹאשׁ צַדִּיק; וּפִי רְשָׁעִים יְכַסֶּה חָמָס" - פיהם של הצדיקים ייחמס, יושחת ויתקלקל, כך שלא יוכלו להזיק (פירוט).
ראו גם:

פסוקים נוספים

ברוב הפסוקים, "חמס" הוא כינוי כללי למעשה שיש בו השחתה - פגיעה בכבוד, בצדק, ברכוש ו/או בחיים:

  • שמואל ב כב3-49: "אֱלֹהַי צוּרִי אֶחֱסֶה בּוֹ מָגִנִּי וְקֶרֶן יִשְׁעִי מִשְׂגַּבִּי וּמְנוּסִי מֹשִׁעִי מֵחָמָס תֹּשִׁעֵנִי... וּמוֹצִיאִי מֵאֹיְבָי וּמִקָּמַי תְּרוֹמְמֵנִי מֵאִישׁ חֲמָסִיָם תַּצִּילֵנִי"
  • ישעיהו נג9: "וַיִּתֵּן אֶת רְשָׁעִים קִבְרוֹ וְאֶת עָשִׁיר בְּמֹתָיו עַל לֹא חָמָס עָשָׂה וְלֹא מִרְמָה בְּפִיו"
  • ישעיהו נט6: "קוּרֵיהֶם לֹא יִהְיוּ לְבֶגֶד וְלֹא יִתְכַּסּוּ בְּמַעֲשֵׂיהֶם מַעֲשֵׂיהֶם מַעֲשֵׂי אָוֶן וּפֹעַל חָמָס בְּכַפֵּיהֶם"
  • ישעיהו ס18: "לֹא יִשָּׁמַע עוֹד חָמָס בְּאַרְצֵךְ שֹׁד וָשֶׁבֶר בִּגְבוּלָיִךְ וְקָרָאת יְשׁוּעָה חוֹמֹתַיִךְ וּשְׁעָרַיִךְ תְּהִלָּה"
  • ירמיהו ו7: "כְּהָקִיר בור[בַּיִר] מֵימֶיהָ כֵּן הֵקֵרָה רָעָתָהּ חָמָס וָשֹׁד יִשָּׁמַע בָּהּ עַל פָּנַי תָּמִיד חֳלִי וּמַכָּה"
  • ירמיהו כ8: "כִּי מִדֵּי אֲדַבֵּר אֶזְעָק, חָמָס וָשֹׁד אֶקְרָא; כִּי הָיָה דְבַר ה' לִי לְחֶרְפָּה וּלְקֶלֶס כָּל הַיּוֹם"
  • ירמיהו כב3: "כֹּה אָמַר ה': עֲשׂוּ מִשְׁפָּט וּצְדָקָה וְהַצִּילוּ גָזוּל מִיַּד עָשׁוֹק וְגֵר יָתוֹם וְאַלְמָנָה אַל תֹּנוּ אַל תַּחְמֹסוּ וְדָם נָקִי אַל תִּשְׁפְּכוּ בַּמָּקוֹם הַזֶּה"
  • ירמיהו נא35: "'חמסי ושארי על בבל' תאמר ישבת ציון, 'ודמי אל ישבי כשדים' תאמר ירושלם"
  • ירמיהו נא46: "וּפֶן יֵרַךְ לְבַבְכֶם וְתִירְאוּ בַּשְּׁמוּעָה הַנִּשְׁמַעַת בָּאָרֶץ וּבָא בַּשָּׁנָה הַשְּׁמוּעָה וְאַחֲרָיו בַשָּׁנָה הַשְּׁמוּעָה וְחָמָס בָּאָרֶץ וּמֹשֵׁל עַל מֹשֵׁל"
  • יחזקאל ח17: "וַיֹּאמֶר אֵלַי 'הֲרָאִיתָ בֶן אָדָם? הֲנָקֵל לְבֵית יְהוּדָה מֵעֲשׂוֹת אֶת הַתּוֹעֵבוֹת אֲשֶׁר עָשׂוּ פֹה, כִּי מָלְאוּ אֶת הָאָרֶץ חָמָס וַיָּשֻׁבוּ לְהַכְעִיסֵנִי וְהִנָּם שֹׁלְחִים אֶת הַזְּמוֹרָה אֶל אַפָּם'"
  • יחזקאל יב19: "וְאָמַרְתָּ אֶל עַם הָאָרֶץ 'כֹּה אָמַר ד' ה' לְיוֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִַם אֶל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל לַחְמָם בִּדְאָגָה יֹאכֵלוּ וּמֵימֵיהֶם בְּשִׁמָּמוֹן יִשְׁתּוּ לְמַעַן תֵּשַׁם אַרְצָהּ מִמְּלֹאָהּ מֵחֲמַס כָּל הַיֹּשְׁבִים בָּהּ'"
  • יחזקאל כח16: "בְּרֹב רְכֻלָּתְךָ מָלוּ תוֹכְךָ חָמָס וַתֶּחֱטָא וָאֶחַלֶּלְךָ מֵהַר אֱלֹהִים וָאַבֶּדְךָ כְּרוּב הַסֹּכֵךְ מִתּוֹךְ אַבְנֵי אֵשׁ"
  • יחזקאל מה9: "כֹּה אָמַר ד' ה': 'רַב לָכֶם נְשִׂיאֵי יִשְׂרָאֵל, חָמָס וָשֹׁד הָסִירוּ וּמִשְׁפָּט וּצְדָקָה עֲשׂוּ, הָרִימוּ גְרֻשֹׁתֵיכֶם מֵעַל עַמִּי נְאֻם ד' ה''"
  • עובדיה א10: "מֵחֲמַס אָחִיךָ יַעֲקֹב תְּכַסְּךָ בוּשָׁה וְנִכְרַתָּ לְעוֹלָם"
  • יונה ג8: "וְיִתְכַּסּוּ שַׂקִּים הָאָדָם וְהַבְּהֵמָה וְיִקְרְאוּ אֶל אֱלֹהִים בְּחָזְקָה וְיָשֻׁבוּ אִישׁ מִדַּרְכּוֹ הָרָעָה וּמִן הֶחָמָס אֲשֶׁר בְּכַפֵּיהֶם"
  • מיכה ו12: "אֲשֶׁר עֲשִׁירֶיהָ מָלְאוּ חָמָס וְיֹשְׁבֶיהָ דִּבְּרוּ שָׁקֶר וּלְשׁוֹנָם רְמִיָּה בְּפִיהֶם"
  • חבקוק א2-9: "עַד אָנָה ידוד שִׁוַּעְתִּי וְלֹא תִשְׁמָע אֶזְעַק אֵלֶיךָ חָמָס וְלֹא תוֹשִׁיעַ? לָמָּה תַרְאֵנִי אָוֶן וְעָמָל תַּבִּיט וְשֹׁד וְחָמָס לְנֶגְדִּי וַיְהִי רִיב וּמָדוֹן יִשָּׂא... כֻּלֹּה לְחָמָס יָבוֹא מְגַמַּת פְּנֵיהֶם קָדִימָה וַיֶּאֱסֹף כַּחוֹל שֶׁבִי" (פירוט).
  • חבקוק ב8-17: "כִּי אַתָּה שַׁלּוֹתָ גּוֹיִם רַבִּיָם, יְשָׁלּוּךָ כָּל יֶתֶר עַמִּיָם; מִדְּמֵי אָדָם וַחֲמַס אֶרֶץ, קִרְיָה וְכָל יֹשְׁבֵי בָהּ... כִּי חֲמַס לְבָנוֹן יְכַסֶּךָּ וְשֹׁד בְּהֵמוֹת יְחִיתַן מִדְּמֵי אָדָם וַחֲמַס אֶרֶץ קִרְיָה וְכָל יֹשְׁבֵי בָהּ" (פירוט)
  • דברי הימים א יב18: "וַיֵּצֵא דָוִיד לִפְנֵיהֶם וַיַּעַן וַיֹּאמֶר לָהֶם אִם לְשָׁלוֹם בָּאתֶם אֵלַי לְעָזְרֵנִי יִהְיֶה לִּי עֲלֵיכֶם לֵבָב לְיָחַד וְאִם לְרַמּוֹתַנִי לְצָרַי בְּלֹא חָמָס בְּכַפַּי יֵרֶא אֱלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ וְיוֹכַח"
  • תהלים ז17: "יָשׁוּב עֲמָלוֹ בְרֹאשׁוֹ וְעַל קָדְקֳדוֹ חֲמָסוֹ יֵרֵד"
  • תהלים יא5: "ידוד צַדִּיק יִבְחָן וְרָשָׁע וְאֹהֵב חָמָס שָׂנְאָה נַפְשׁוֹ"
  • תהלים יח49: "מְפַלְּטִי מֵאֹיְבָי אַף מִן קָמַי תְּרוֹמְמֵנִי מֵאִישׁ חָמָס תַּצִּילֵנִי"
  • תהלים כה19: "רְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי"
  • תהלים נה10: "בַּלַּע אֲדֹנָי פַּלַּג לְשׁוֹנָם, כִּי רָאִיתִי חָמָס וְרִיב בָּעִיר"
  • תהלים נח3: "אַף בְּלֵב עוֹלֹת תִּפְעָלוּן, בָּאָרֶץ חֲמַס יְדֵיכֶם תְּפַלֵּסוּן"
  • תהלים קמ2: "חַלְּצֵנִי ה' מֵאָדָם רָע, מֵאִישׁ חֲמָסִים תִּנְצְרֵנִי... שמרני ה' מידי רשע, מֵאִישׁ חֲמָסִים תִּנְצְרֵנִי; אשר חשבו לדחות פעמי... איש לשון בל יכון בארץ איש חמס רָע יצודנו למדחפת"
  • איוב טז17: "עַל לֹא חָמָס בְּכַפָּי, וּתְפִלָּתִי זַכָּה"
  • איוב יט7: "הֵן אֶצְעַק חָמָס וְלֹא אֵעָנֶה, אֲשַׁוַּע וְאֵין מִשְׁפָּט"
  • איוב כא27: "הֵן יָדַעְתִּי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם,  וּמְזִמּוֹת עָלַי תַּחְמֹסוּ" - פירוט  
  • משלי ג31: "אַל תְּקַנֵּא בְּאִישׁ חָמָס, וְאַל תִּבְחַר בְּכָל דְּרָכָיו"
  • משלי ד17: "כִּי לָחֲמוּ לֶחֶם רֶשַׁע, וְיֵין חֲמָסִים יִשְׁתּוּ" (פירוט)
  • משלי יג2: "מִפְּרִי פִי אִישׁ יֹאכַל טוֹב, וְנֶפֶשׁ בֹּגְדִים חָמָס" - הטובים יאכלו דברים טובים, והבוגדים יאכלו דברים רעים ומקולקלים (פירוט)
  • משלי טז29: "אִישׁ חָמָס יְפַתֶּה רֵעֵהוּ, וְהוֹלִיכוֹ בְּדֶרֶךְ לֹא טוֹב"
  • משלי כו6: "מְקַצֶּה רַגְלַיִם, חָמָס שֹׁתֶה; שֹׁלֵחַ דְּבָרִים בְּיַד כְּסִיל" - השולח דברים ביד השליח הלא-נכון, "ישתה" קלקול והשחתה, כי השליח יקלקל את השליחות (פירוט)

 

פסוקים לא ברורים

  • בראשית ו11: "וַתִּשָּׁחֵת הָאָרֶץ לִפְנֵי הָאֱלֹהִים, וַתִּמָּלֵא הָאָרֶץ חָמָס... ויאמר אלהים לנח קץ כל בשר בא לִפְנֵי כי מלאה הָאָרֶץ חָמָס מפניהם והנני משחיתם את הָאָרֶץ" : חמס מקביל להשחתה. במה בדיוק התבטאה ההשחתה? - ע"פ חז"ל (במדרש בראשית-רבה), החטא העיקרי של דור המבול היה העריות, כפי שכתוב בפסוק קודם (בפרשת בני הא-להים) "ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו" ופירשו אותו – "מכל -- אפילו אשת איש", כלומר – הם פירשו שבני השרים והשופטים היו גוזלים נשים מרעיהם; במעשה הזה יש גם גזל וגם ניאוף, גם השחתה בין אדם לחברו וגם השחתה בין אדם למקום. { אמנם, ע"פ הפשט ייתכן שאין קשר בין הסיפור על "בני הא-להים" לבין המבול: בני הא-להים חטאו בגילוי עריות, אבל בני האדם בכלל לא חטאו בעריות אלא רק בגזל; ע' עוד במאמר ' נפילת בני הא-להים '.}
  • ירמיהו יג22: "וְכִי תֹאמְרִי בִּלְבָבֵךְ מַדּוּעַ קְרָאֻנִי אֵלֶּה בְּרֹב עונך נִגְלוּ שׁוּלַיִךְ נֶחְמְסוּ עֲקֵבָיִךְ" - לדעתי כאן חמס = גזל, והכוונה "נגזלו הנעליים שכיסו את עקבייך" (פירוט)
  • יחזקאל ז11: "הֶחָמָס קָם לְמַטֵּה רֶשַׁע לֹא מֵהֶם וְלֹא מֵהֲמוֹנָם וְלֹא מֶהֱמֵהֶם וְלֹא נֹהַּ בָּהֶם"
  • עמוס ו3: "הַמְנַדִּים לְיוֹם רָע, וַתַּגִּישׁוּן שֶׁבֶת חָמָס"
  • תהלים עב14: "מִתּוֹךְ וּמֵחָמָס יִגְאַל נַפְשָׁם, וְיֵיקַר דָּמָם בְּעֵינָיו"
  • תהלים עג6: "לָכֵן עֲנָקַתְמוֹ גַאֲוָה, יַעֲטָף שִׁית חָמָס לָמוֹ"
  • תהלים עד20: "הַבֵּט לַבְּרִית, כִּי מָלְאוּ מַחֲשַׁכֵּי אֶרֶץ נְאוֹת חָמָס"

 


תגובות