אויל = שטחי

קוד: אול= בתנ"ך

סוג: הגדרה

מאת: אראל

אל: סגלות משלי

אויל הוא אדם שטחי - האומר ועושה את הדבר הראשון שבא לו לראש, בלי להתעמק ובלי לחשוב (בערבית אַוַל = ראשון).

בחינה עצמית - האם אני אויל?

• האם, כשאני מסיק מסקנות מצרות ואסונות שבאו עליי, אני מתייחס לגורמים מקריים ולא לשורש הבעיה? משלי טז22: "מְקוֹר חַיִּים שֵׂכֶל בְּעָלָיו, וּמוּסַר אֱוִלִים - אִוֶּלֶת" (פירוט).
• האם, כשהתוכניות שלי משתבשות בגלל שלא תכננתי מספיק לעומק, אני מאשים את ה'? משלי יט3: "אִוֶּלֶת אָדָם תְּסַלֵּף דַּרְכּוֹ, וְעַל ה' יִזְעַף לִבּוֹ" (פירוט).
• האם אני מחליט באופן פתאומי, בלי מחשבה מעמיקה, ללכת אחרי מישהו או מישהי שמפתים אותי? משלי ז22: "הוֹלֵךְ אַחֲרֶיהָ פִּתְאֹם, כְּשׁוֹר אֶל טָבַח יָבוֹא, וּכְעֶכֶס אֶל מוּסַר אֱוִיל" (פירוט).
  

שטחיות בלימוד

• האם אני מזלזל בחשיבות של יראת ה' או של לימודים? משלי א7: "יִרְאַת ה' רֵאשִׁית דָּעַת חָכְמָה וּמוּסָר, אֱוִילִים בָּזוּ" (פירוט).
• האם אני בטוח שאופן ההתנהגות הנוכחי שלי הוא טוב ונכון, וחושב שאין לי צורך בעצות? משלי יב15: "דֶּרֶךְ אֱוִיל יָשָׁר בְּעֵינָיו, וְשֹׁמֵעַ לְעֵצָה חָכָם" (פירוט).
• האם, כשההורים שלי מותחים עליי ביקורת, אני מזלזל בדבריהם? משלי טו5: "אֱוִיל יִנְאַץ מוּסַר אָבִיו, וְשֹׁמֵר תּוֹכַחַת יַעְרִם" (פירוט); ראו גם אוילים ותוכחות.
  

שטחיות בדיבור

• האם יש מצוות שאני לא מתאמץ לקיים בפועל, אלא מסתפק ב"מס שפתיים"? משלי י8: "חֲכַם לֵב יִקַּח מצות, וֶאֱוִיל שְׂפָתַיִם יִלָּבֵט" (פירוט).
• האם יש עבירות, שאני אמנם נזהר בהן במעשה, אך לא נזהר בדיבור והבעות הפנים? משלי י10: "קֹרֵץ עַיִן יִתֵּן עַצָּבֶת, וֶאֱוִיל שְׂפָתַיִם יִלָּבֵט" - הפסוק מדבר על גרימת צער לזולת (עצבת): האויל אמנם לא פוגע בזולת במעשה, אך הוא לא חושב לעומק ולא מבין שגם קריצה, דיבור ועקימת שפתיים עלולים לגרום צער (פירוט).
• האם אני עונה על שאלות וטענות לפני ששמעתי אותן עד הסוף? משלי יח13: "מֵשִׁיב דָּבָר בְּטֶרֶם יִשְׁמָע - אִוֶּלֶת הִיא לוֹ וּכְלִמָּה" (פירוט)
• האם, כשאני מדבר עם מישהו והוא לא מסכים איתי, אני מרים את קולי ומנסה להסביר לו שהוא פחות חכם ממני? משלי יד3: "בְּפִי אֱוִיל חֹטֶר גַּאֲוָה, וְשִׂפְתֵי חֲכָמִים תִּשְׁמוּרֵם" (פירוט).
  
• האם אני מגלה מייד את כל מה שאני יודע, בלי לחשוב אם זה מתאים למי שאני מדבר איתו? משלי י14: "חֲכָמִים יִצְפְּנוּ דָעַת, וּפִי אֱוִיל מְחִתָּה קְרֹבָה" (פירוט; ראו גם אוילים ודיבורים).
• האם אני חושש להתחתן עם אישה חכמה? האם אני חושש ללמוד חכמות מתקדמות? משלי כד7: "רָאמוֹת לֶאֱוִיל חָכְמוֹת, בַּשַּׁעַר לֹא יִפְתַּח פִּיהוּ" (פירוט).
  

שטחיות בניהול והנהגה

• האם כבעל-בית אינני משקיע/ה מחשבה בניהול התקציב של משפחתי? משלי יא29: "עוֹכֵר בֵּיתוֹ יִנְחַל רוּחַ, וְעֶבֶד אֱוִיל לַחֲכַם לֵב" (פירוט), משלי יד1: "חַכְמוֹת נָשִׁים בָּנְתָה בֵיתָהּ, וְאִוֶּלֶת בְּיָדֶיהָ תֶהֶרְסֶנּוּ" (פירוט).
• האם כמנהיג אני מזניח את צרכי הפרט? האם אני מתעלם מהבעיות החומריות של הכבשים/האנשים שאני אמור להנהיג? זכריה יא15: "וַיֹּאמֶר ה' אֵלָי 'עוֹד קַח לְךָ כְּלִי רֹעֶה אֱוִלִי. כי הנה, אנכי מקים רֹעֶה בארץ, הנכחדות לא יפקד, הנער לא יבקש, והנשברת לא ירפא, הנצבה לא יכלכל, ובשר הבריאה יאכל, ופרסיהן יפרק'"
• האם כמנהיג אני מזניח את זכויות הפרט? האם אני מציג אידיאולוגיה חד-מימדית ואיני טורח לבדוק מה מגיע לכל אחד ואחד? משלי י21: "שִׂפְתֵי צַדִּיק יִרְעוּ רַבִּים, וֶאֱוִילִים בַּחֲסַר לֵב יָמוּתוּ" (פירוט).
  

שטחיות בכעס ומריבות

• האם, כאשר אני כועס, כולם יודעים את זה מייד? משלי יב16: "אֱוִיל בַּיּוֹם יִוָּדַע כַּעְסוֹ, וְכֹסֶה קָלוֹן עָרוּם" (פירוט).
  
• האם, כשאני במריבה, אני תמיד צריך להגיד את המילה האחרונה? משלי כ3: "כָּבוֹד לָאִישׁ שֶׁבֶת מֵרִיב, וְכָל אֱוִיל יִתְגַּלָּע" (פירוט).
• האם אני כועס פעמים רבות ולמשך זמן רב? משלי כז3: "כֹּבֶד אֶבֶן וְנֵטֶל הַחוֹל, וְכַעַס אֱוִיל כָּבֵד מִשְּׁנֵיהֶם" (פירוט).
• האם אני מרגיש לפעמים שהכעס הורג אותי? איוב ה2-3: "כִּי לֶאֱוִיל יַהֲרָג כָּעַשׂ, וּפֹתֶה תָּמִית קִנְאָה. אני רָאִיתִי אֱוִיל מַשְׁרִישׁ וָאֶקּוֹב נָוֵהוּ פִתְאֹם" (ראו גם אוילים, כעסים ומריבות).
• האם אני משתמש בהאשמות ואיומים כדי להעביר את המסר שלי לזולת? משלי יד9: "אֱוִלִים יָלִיץ אָשָׁם, וּבֵין יְשָׁרִים רָצוֹן" (פירוט)
  

איך להתמודד עם שטחיות

• שתיקה (משלי יז28): "גַּם אֱוִיל מַחֲרִישׁ חָכָם יֵחָשֵׁב, אֹטֵם שְׂפָתָיו נָבוֹן" - כשאדם שטחי שותק, השטחיות שלו נסתרת ואנשים חושבים שהוא חכם. התדמית החיצונית הזאת עשויה לעורר בו את האמונה שהוא אכן מסוגל ללמוד, ואולי כתוצאה מכך יתחיל ללמוד ויהיה חכם באמת (פירוט).
• סבלנות במחשבה - להקדיש זמן ארוך למחשבות (משלי יד29): "אֶרֶךְ אַפַּיִם רַב תְּבוּנָה, וּקְצַר רוּחַ מֵרִים אִוֶּלֶת" (פירוט).
• סבלנות במעשה - לחכות זמן ארוך לפני שפועלים מתוך כעס (משלי יד17): "קְצַר אַפַּיִם יַעֲשֶׂה אִוֶּלֶת, וְאִישׁ מְזִמּוֹת יִשָּׂנֵא" (פירוט).

• חוק חינוך חובה (משלי כב15): "אִוֶּלֶת קְשׁוּרָה בְלֶב נָעַר, שֵׁבֶט מוּסָר יַרְחִיקֶנָּה מִמֶּנּוּ" - כל עוד האדם הוא נער צעיר, אפשר להרחיק ממנו את השטחיות על-ידי שבט של כפיה. אולם כאשר הוא מבוגר כבר אין בכך תועלת (משלי כז22): "אִם תִּכְתּוֹשׁ אֶת הָאֱוִיל בַּמַּכְתֵּשׁ בְּתוֹךְ הָרִיפוֹת בַּעֱלִי, לֹא תָסוּר מֵעָלָיו אִוַּלְתּוֹ" (פירוט).
• טון דיבור מעורר (משלי כט9): "אִישׁ חָכָם נִשְׁפָּט אֶת אִישׁ אֱוִיל, וְרָגַז וְשָׂחַק וְאֵין נָחַת" - כשאדם חכם מתווכח עם אויל, הוא משנה את טון הדיבור באופן מהיר, כדי למשוך את תשומת ליבו, שלא ישתעמם (פירוט).
• סלילת דרך ברורה שקשה לטעות בה, למשל, חקיקת חוקים פשוטים וברורים שכל אחד יכול להבין (ישעיהו לה8): "וְהָיָה שָׁם מַסְלוּל וָדֶרֶךְ וְדֶרֶךְ הַקֹּדֶשׁ יִקָּרֵא לָהּ; לֹא יַעַבְרֶנּוּ טָמֵא וְהוּא לָמוֹ הֹלֵךְ דֶּרֶךְ וֶאֱוִילִים לֹא יִתְעוּ" - הדרך שיסלול ה' באחרית הימים תהיה קלה, ברורה וללא התפצלויות מבלבלות, כך שאפילו האוילים - ההולכים בלי לחשוב ובלי לבדוק - לא יוכלו לתעות.