רעך ורע אביך אל תעזוב

1. החשיבות של יחסי שכנוּת טובים נזכרת גם בדברי חכמי המשנה: "אמר להם [רבן יוחנן בן זכאי]: צאו וראו איזו היא דרך טובה שידבק בה האדם... רבי יוסי אומר: שכן טוב" (משנה אבות ב ט).      חכמי התלמוד הסיקו מפסוק זה מסקנה הלכתית: מעשה באדם אחד, שכתב בצוואתו "נכסיי - לטוביה". אחרי מותו, באו שני אנשים בשם טוביה: אחד שכן ואחד בן-משפחה. חכמי התלמוד פסקו, על-פי הפסוק שלנו, שהיורש יהיה טוביה השכן ולא טוביה בן-המשפחה.

2. כשהייתי ילד, לפני כ-20 שנה, היתה בטלביזיה החינוכית (שאז נקראה "לימודית") תכנית ללימוד ערבית בשם "ג'ארכ - קריבכ" (בערבית - "שכנך הוא קרובך").   המנחה, שייקה אופיר, הסביר שזוהי המקבילה הערבית לפתגם "טוב שכן קרוב מאח רחוק".    יוצרי הסדרה, כנראה, למדו מהפסוק שלנו, שהעם היהודי צריך לשמור על יחסים טובים עם שכניו הערבים, כי "טוב שכן קרוב מאח רחוק" - אם נהיה ביחסים טובים עם השכנים שלנו, הם יעזרו לנו יותר מאשר קרובי-משפחתנו היהודים שנמצאים בגולה.   אירועי השנים שחלפו מאז ועד היום לא הצדיקו מחשבה זו.

3. מומחים להישרדות מדגישים את החשיבות של קשרי-אמון עם השכנים בשעת-חירום:     "During a prolonged emergency, when chaos and lawlessness are the order of the day, your chances for survival may depend on your ability to network with your neighbors. No matter how well armed you are, you will probably have little chance against a gang of marauding vandals and bandits intent upon taking your possessions, and possibly your life. If you ban together with your neighbors for your mutual defense your chances for survival will increase greatly" (the new survivalist).

4. פתגם אנגלי אומר: "Make new friends, but keep the old; those are silver, these are gold".

5. פתגם אינדיאני אומר: "כמה מוזר הוא האדם הלבן. הוא מדבר עם אנשים הנמצאים מעבר לים, אך אינו מכיר את שכניו".

6. "ותראה שכתוב רֵעה בתוספת ה, לרמוז אל השכינה, שהיא סוד ה של השם הקדוש...    והיא גילתה את מקור השפעותיה ותוקף עזרתה ליוסף הצדיק, כי נתחברה עמו וגידלתו ורוממתו והמליכתו על ארץ מצרים, כעניין שנאמר", תהלים פא6: "עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ, בְּצֵאתוֹ עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם" (פירוט), "כי תוספת ה לרמוז את הנזכר...    והוא לא נתגאה בכך ח"ו, ואדרבא הודיע אל המצרים שהכל מצדה, כדכתיב", בראשית מז23: "וַיֹּאמֶר יוֹסֵף אֶל הָעָם... הֵא לָכֶם זֶרַע" (פירוט). "והיא ממש ה נוספת ב"רעה אביך", כי כשם שנתקשרה עם אביו כך נתקשרה עמו, לפי ששמר אות בריתו כראוי" (רמ"ד וואלי).