קוד: ביאור:משלי כח12 בתנ"ך
סוג: דיון1
מאת: אראל
אל:
| ספר משלי פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא |
| פרק כח פסוק 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 |
כשהצדיקים עולצים, שמחים מצליחים ומשפיעים, הם מרבים לפאר ולשבח את הזולת; אולם כשהרשעים קמים ומקבלים כוח, הם מחפשים את הפגמים בכל אדם.
/ כשהצדיקים עולצים, שמחים מצליחים ומשפיעים, כל אדם מרבה להתפאר במעשיו הטובים ובהצלחתו הכלכלית ואינו חושש מפגיעה; אולם כשהרשעים קמים ועולים לגדולה, כל אדם מתחפש ונוהג בצביעות כי פוחד שהרשעים יפגעו בו וישדדו אותו.
בעת יעלצו (ישמחו) הצדיקים על כי גדלה הצלחתם וכל דבר נעשה על פיהם, אז רבה (גדולה) תפארת המקום, כי לא ישמע בה קול נוגש ומעקשות; אבל בעת יקומו רשעים למשול בה, אז יחופש האדם, כי הרשעים ההם יחפשום לעשוק הונם.
גדולת הצדיקים מתוארת בפועל עלץ, וגדולת הרשעים בפועל קום. מדוע?
1. הפועל עלץ, שמשמעו שמח, רומז לשמחת ההמלכה של המלכים הצדיקים, כגון שאול, שמואל א יא15: "וַיֵּלְכוּ
כָל הָעָם הַגִּלְגָּל וַיַּמְלִכוּ שָׁם אֶת שָׁאוּל לִפְנֵי ה'
בַּגִּלְגָּל וַיִּזְבְּחוּ שָׁם זְבָחִים שְׁלָמִים לִפְנֵי ה'
וַיִּשְׂמַח שָׁם שָׁאוּל וְכָל אַנְשֵׁי יִשְׂרָאֵל עַד מְאֹד
", ויואש, מלכים ב יא20: "וַיִּשְׂמַח כָּל עַם הָאָרֶץ וְהָעִיר שָׁקָטָה
".
2. הפועל עלץ, בפרט, רומז באופן עקיף להמלכתו של שלמה עצמו. הפועל נזכר, מלבד כאן, רק 3 פעמים נוספות בתנ"ך, ואחת מהן היא במשלי יא10: "בְּטוּב צַדִּיקִים תַּעֲלֹץ קִרְיָה, וּבַאֲבֹד רְשָׁעִים רִנָּה
" (פירוט); והקריה נזכרה פעמיים בפרשת המלכתו של שלמה, מלכים א א45: "וַיִּמְשְׁחוּ אֹתוֹ צָדוֹק הַכֹּהֵן וְנָתָן הַנָּבִיא לְמֶלֶךְ בְּגִחוֹן, וַיַּעֲלוּ מִשָּׁם שְׂמֵחִים, וַתֵּהֹם הַקִּרְיָה
".
שתי ההופעות הנוספות של הפועל עלץ הן בשמואל א ב1: "וַתִּתְפַּלֵּל חַנָּה וַתֹּאמַר: עָלַץ לִבִּי בה', רָמָה קַרְנִי בה'; רָחַב פִּי עַל אוֹיְבַי, כִּי שָׂמַחְתִּי בִּישׁוּעָתֶךָ
", ובדברי הימים א טז32: "יִרְעַם הַיָּם וּמְלוֹאוֹ, יַעֲלֹץ הַשָּׂדֶה וְכָל אֲשֶׁר בּוֹ
".
ומדוע בחר הכתוב לציין את גדולת הצדיקים דווקא בפועל המציין שמחה, ולא באף אחד מן הפעלים המציינים שלטון? - כי הצדיקים אינם מחפשים שלטון; הם לא רוצים
לקום ולהשתרר על אחרים, אלא רק לעלוץ, לחיות חיים חופשיים ושמחים. כך עולה גם מפסוקים נוספים המתארים את ממשלת הצדיקים לעומת ממשלת הרשעים. ראו
משלי כח28: "בְּקוּם רְשָׁעִים יִסָּתֵר
אָדָם, וּבְאָבְדָם
יִרְבּוּ צַדִּיקִים
" (פירוט).
הפסוק מתאר שני מצבים מנוגדים: בעלוץ צדיקים - הצדיקים שמחים, כלומר מצליחים ומשפיעים; ובקום רשעים - הרשעים חזקים, שולטים ומשפיעים. מה קורה בכל אחד מהמצבים? כמה פירושים:
1. העם מתפאר בצדיקים; יש כבוד לאומי לעם ישראל כשיש בו צדיקים שמחים: "כשיש
צדיקים עליצים, אז העם מתפאר. אם יש לעם ישראל צדיקים עצובים, העם לא מתפאר בהם. אבל אם יש לו צדיקים עליצים, אז
רבה תפארת - העם מתפאר בצדיקים שלו
"
(הרב יצחק גינצבורג, כב שבט תש"ע - עוד יוסף חי - ד. מחרוזות פסוקי צדיקים במשלי).
2. הצדיקים מפארים, משבחים את העם: "הצדיקים מפארים ומכבדים בני אדם על כל מעלה טובה הנמצאת בהם, והרשעים מחפשים מומי בני אדם ושגיאותם להשפילם
"
(ר' יונה גירונדי, שערי תשובה א יח). "הטבע של
הצדיק זה
לפאר את כולם, ללמד זכות על כולם... אם יש צדיקים
עליצים התקשורת מלאה שבחים ותפארת של עם ישראל... הצדיקים בעצמם משדרים רק
תפארת, כמו הצדיקים האמתיים של החסידות, כמו רבי לוי יצחק מברדיטשוב, רק
לפאר ולשבח את עם ישראל
"
(הרב יצחק גינצבורג, שם).
3. הצדיקים נוהגים בהנהגה מפוארת: "כי הם ינהיגו האדם הנהגה ישרה ומשובחת
"
(רלב"ג, וכן
מצודות).
4. אנשים מרשים לעצמם ללבוש את בגדי תפארתם, להביא את עצמם כפי שהם מבלי להתבייש או להסתתר (ע"פ דעת מקרא בשם נחמיאש בשם ר' יונה גירונדי).
כשהרשעים קמים ועולים לגדולה, יחופש אדם, כלומר -
1. האנשים מתחפשים (מלשון
מלכים א כב30: "הִתְחַפֵּשׂ וָבֹא בַּמִּלְחָמָה
"), נעשים צבועים ומזוייפים מתוך פחד מהשלטון; ויותר מזה: "האדם העצמי
מתחפש ומשתנה בלבושיו, כי ההצלחה שלהם הוא לגוף הבהמי, שהאדם
מתחפש ומתלבש לבוש בהמי, כי הם יוצאים מגדר האדם והם בהמה בצורת אדם
"
(מלבי"ם).
2. התקשורת מחפשת את האנשים כדי להשמיץ אותם ולהעליל עליהם עלילות, בניגוד לצדיקים שרוצים רק לפאר ולשבח את הבריות (ר' יונה גירונדי).
3. השלטון מחפש את האנשים, מנסה "להפיל עליהם תיק" פלילי "בכל מיני עלילות
"
(רש"י); או
מחפש את הכסף של האנשים, מנסה "להפיל עליהם תיק" של מס הכנסה כדי לעקל את הונם
(אבן עזרא, מצודות).
4. אנשים נאלצים להתחפש וללבוש בגדי שק ואפר כדי להסתיר את עושרם (ע"פ דעת מקרא בשם נחמיאש בשם ר' יונה גירונדי).
| פרק כח פסוק 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 |
| ספר משלי פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא |