דובר אמת יוכל להתמיד בגרסתו לעד, אך דובר שקר יוכל להתמיד בגרסתו רק כל עוד הוא רגוע

הצלע הראשונה של הפסוק ברורה: תכון = תהיה יציבה ומבוססת, מלשון כַּן ובסיס;   שפת אמת תכון לעד = אדם האומר אמת יצליח לשמור על גרסה עקבית ויציבה לאורך זמן.   אולם מה פירוש הצלע השניה? מה זה ארגיעה ואיך היא מנוגדת לתיכון לעד?

1. ארגיעה מלשון רֶגַע:  עד ארגיעה = תוך רגע אחד.   טענה אמיתית תתבסס ותתקיים לעד, ודבר שקר "כמעט רגע הוא כלה והולך, שהשקר אין לו רגלים" (רש"י, וכן מצודות).

- אולם, החכמה העממית אומרת להיפך, "אם תחזור על שקר מספיק פעמים, אנשים יתחילו לחשוב שהוא אמת"; משפט שמשתמשים בו הלכה למעשה בתעשיית השיווק, הפירסום והתעמולה.

אולי שפת אמת והיפוכה לשון שקר אינן טענות בודדות אלא תכונות אופי: "יזהיר בזה על הדיבור, שישתמש בו בכל עניין באמת, ושייזהר מן השקר. כי מי שיש לו שפת אמת, והוא נזהר בדיבוריו שיוציאם על קו אמת, הדיבור ההוא יצליח וייכון לעד, ויאמינוהו בכל דבריו, כי הבריות יחזיקוהו לאיש אמת, כיוון שהורגל כל ימיו לדבר אמת. אבל מי שיש לו לשון שקר, לא יאמינו לדבריו אלא עד רגע, כי השומעים דבריו יאמינו בהם לשעה, ואחרי כן, כאשר יבקרו דבריו ויחקרו אותם, יכירו כי שקר המה. ובא הכתוב הזה להזהיר את הבריות שיהיו טהורים בדיבורם, שלא ידברו רק אמת" (החפץ חיים, שפת תמים פרק א).

דיבור אמת הוא השקעה לטווח ארוך: מי שמקפיד לדבר רק אמת, עלול מדי-פעם להפסיד או להתבייש, אבל אם יתמיד בכך, יזכה שתהיה לו שפת אמת, כל מה שיגיד יתקבל כאמת על-ידי כל סובביו, וגם ה' יעזור לו לקיים את דבריו - שפת אמת תיכון לעד.

2. ארגיעה מלשון רֹגַע ושלווה, או מלשון רגש וסערה, כמו בישעיהו נא15: "... רֹגַע הַיָּם וַיֶּהֱמוּ גַּלָּיו...": "הצלחתו של המשקר מותנית ברוגע חיצוני, אבל לבו רוגע וסוער. קיומו של השקר זמני כ"רגע". למילה רגע הוספו כאן שלוש אותיות רוחניות חלשות א,י,ה, לרמוז על רפיסותו של השקר אפילו בעולם חומרי, וגם על נטייתו לעטות על עצמו מסכה רוחנית" (מטמונית למשפחות סופרים, אתר הניווט בתנ"ך).

3. ארגיעה = מוות, שהרי בעולם המתים הכל רגוע, איוב ג13: "כִּי עַתָּה שָׁכַבְתִּי וְאֶשְׁקוֹט, יָשַׁנְתִּי אָז יָנוּחַ לִי" (פירוט). ועד ארגיעה לשון שקר - תוצאות לשון שקר יהיו מוות; לא תהיה הצלחה לבעלי לשון שקר, גם לא הצלחה רגעית" (רמי ניר).