דרך אויל ישר בעיניו, ושומע לעצה חכם

בפסוק שלנו נאמר שרק האויל - דרכו ישר בעיניו, אולם בפרק כא נאמר שמשלי כא2: "כָּל דֶּרֶךְ אִישׁ יָשָׁר בְּעֵינָיו, וְתֹכֵן לִבּוֹת ה'" (פירוט).

ייתכן שהפסוק שלנו עוסק בעניינים חומריים, שבהם אוילים טועים וחכמים מבקשים עצות; והפסוק בפרק כא עוסק בענייני עבודת ה', שבהם גם חכמים עלולים לטעות ולחשוב שדרכם היא ישרה ואין להם צורך בעצות.

פסוקים דומים במשלי יד12: "יֵשׁ דֶּרֶךְ יָשָׁר לִפְנֵי אִישׁ וְאַחֲרִיתָהּ דַּרְכֵי מָוֶת" (פירוט), משלי טז25: "יֵשׁ דֶּרֶךְ יָשָׁר לִפְנֵי אִישׁ וְאַחֲרִיתָהּ דַּרְכֵי מָוֶת" (פירוט).

חכמי המדרש פירשו את הפסוק על עשו ויעקב: "דרך אויל ישר בעיניו - זה עשו, שנאמר וירא עשו כי רעות בנות כנען וילך עשו אל ישמעאל, הוסיף כאב על כאב. ושומע לעצה חכם - זה יעקב, שנאמר וישמע יעקב אל אביו ואל אמו" (ילקוט שמעוני על משלי).

ראו פסוקים נוספים על: אוילים ותוכחות, חכמים ושמיעה, עצות וחשיבותן.