מאת: אראל
ספר משלי פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא |
פרק כג פסוק 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 סיכום |
אתה, בני, אל תהיה כמו אותם חטאים, אלא שמע לי ואַשֵּר את ליבך (הדרך את מחשבותיך) בדרך שתביא לך אושר -
שמע אתה, בני, ולמוד חכמה, ואז תוכל לאשר (ללכת, לצעוד ולפסוע) בדרך לבך, כי לבב חכמה לא ישיאך לעבירה.
הליכה בדרכי הלב נזכרה גם בקהלת יא9: "שְׂמַח בָּחוּר בְּיַלְדוּתֶיךָ, וִיטִיבְךָ לִבְּךָ בִּימֵי בְחוּרוֹתֶךָ, וְהַלֵּךְ בְּדַרְכֵי לִבְּךָ וּבְמַרְאֵי עֵינֶיךָ, וְדָע כִּי עַל כָּל אֵלֶּה יְבִיאֲךָ הָאֱלֹהִים בַּמִּשְׁפָּט
". ולכאורה הנחיה זו סותרת את במדבר טו39: "וְלֹא תָתוּרוּ אַחֲרֵי לְבַבְכֶם וְאַחֲרֵי עֵינֵיכֶם אֲשֶׁר אֹתָם זֹנִים אַחֲרֵיהֶם
"!
1. המפרשים על קהלת הסבירו, שהפסוק בא להזהיר: "אם תלך בדרכי ליבך, ה' ישפוט אותך על כך".
2. ניתן ליישב את הסתירה באופן אחר, על-פי פירוש מצודות לפסוקנו: אם תלמד חכמה, אז הלימוד יתקן את רצונותיך ותאוותיך, כך שכל דבר שתרצה בליבך יהיה טוב; אם תגיע לרמה הזאת, תוכל ללכת בדרכי ליבך.
עוד על חכמה ושמיעה, במשלי יח15: "לֵב נָבוֹן יִקְנֶה דָּעַת, וְאֹזֶן חֲכָמִים תְּבַקֶּשׁ דָּעַת
" (פירוט).
לשורש אשר יש שתי משמעויות:
1. צעידה והליכה בדרך, כמו בתהלים מד19: "לֹא נָסוֹג אָחוֹר לִבֵּנוּ, וַתֵּט אֲשֻׁרֵינוּ מִנִּי אָרְחֶךָ
";
2. אושר והצלחה, כמו בתהלים א1: "אַשְׁרֵי הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא הָלַךְ בַּעֲצַת רְשָׁעִים
".
אפשר לפרש את פסוקנו לפי שתי המשמעויות:
1. אם תשמע בקולי ותהיה חכם, תוכל לצעוד וללכת בדרך שליבך מלמד אותך (ראו "הקבלות");
2. אם תשמע בקולי ותהיה חכם, ליבך יילך בדרך שתביא לך אושר.
פרק כג פסוק 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 סיכום |
ספר משלי פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא |