תורת חכם מקור חיים, לסור ממוקשי מוות

מקור חיים

הנביא ירמיהו התריע על כך שבני ישראל עוזבים את ה', שהוא מקור מים חיים,  ירמיהו ב13: "כִּי שְׁתַּיִם רָעוֹת עָשָׂה עַמִּי: אֹתִי עָזְבוּ, מְקוֹר מַיִם חַיִּים, לַחְצֹב לָהֶם בֹּארוֹת בֹּארֹת נִשְׁבָּרִים אֲשֶׁר לֹא יָכִלוּ הַמָּיִם",  ירמיהו יז13: "מִקְוֵה יִשְׂרָאֵל ה', כָּל עֹזְבֶיךָ יֵבֹשׁוּ, יסורי[וְסוּרַי] בָּאָרֶץ יִכָּתֵבוּ, כִּי עָזְבוּ מְקוֹר מַיִם חַיִּים, אֶת ה'".

זאת, למרות שבזמנו היו אנשים שלמדו תורה וקראו לעצמם חכמים,  ירמיהו ב8: "הַכֹּהֲנִים לֹא אָמְרוּ 'אַיֵּה ה'', וְתֹפְשֵׂי הַתּוֹרָה לֹא יְדָעוּנִי, וְהָרֹעִים פָּשְׁעוּ בִי, וְהַנְּבִיאִים נִבְּאוּ בַבַּעַל, וְאַחֲרֵי לֹא יוֹעִלוּ הָלָכוּ",   ירמיהו ח8: "אֵיכָה תֹאמְרוּ ' חֲכָמִים אֲנַחְנוּ וְתוֹרַת ה' אִתָּנוּ'?! אָכֵן, הִנֵּה לַשֶּׁקֶר עָשָׂה עֵט, שֶׁקֶר סֹפְרִים" (פירוט).

ירמיהו קורא להם בזלזול תופשי התורה. הם אמנם מלמדים תורה, אבל הם לא חכמים, כי הם לא מחברים את התורה אל מקורה - אל מקור מים חיים - אל ה'; הם מלמדים את התורה כעניין שכלי ולא כדבר ה'.

בניגוד לתופשי התורה,  החכם בפסוקנו מלמד תורה המחוברת אל ה', שהוא מקור חיים, משלי יד27: "יִרְאַת ה' - מְקוֹר חַיִּים, לָסוּר מִמֹּקְשֵׁי מָוֶת" (פירוט),  תהלים לו10: "כִּי עִמְּךָ מְקוֹר חַיִּים, בְּאוֹרְךָ נִרְאֶה אוֹר" (פירוט).    החכם מתחיל את הלימוד ביראת ה', שהיא מקור חיים, הוא מלמד את תלמידיו איך להתעלות עד ה' ולהתחבר אליו, ואז לרדת עד למציאות החומרית בעולם הזה וליישם את מה שלמדו, לסור ממוקשי מוות.  

ראו פסוקים נוספים על  מקור ומקור חיים.

תורת חכם לעומת פי צדיק

תורה היא אוסף מסודר של חוקים וכללים. זה כשרונו של החכם, היודע ללמד: כשהוא נתקל בבעיה, הוא לא מסתפק בפתרון נקודתי, אלא מנסה להציע תורה שלמה שתפתור את הבעיה ממקורה: "תורה הוא הלימוד הערוך בכל... חכם, שקבל כל חקי החכמה, ילמדנה בלימוד ערוך, ויודיע כל הכללים והפרטים" (מלבי"ם).   התורה הזו היא מקור חיים לתלמידיו, כי היא מאפשרת להם לא רק לפתור את הבעיה הנקודתית אלא גם לסור ממוקשי מוות בעתיד.

לעומת זאת, לצדיק יש גישה שונה. הוא מדבר על כל מקרה לגופו ואינו מפתח תיאוריות כלליות, משלי י11: "מְקוֹר חַיִּים פִּי צַדִּיק" (פירוט). גם גישה זו היא מקור חיים! הצדיק הוא איש המעשה - הנותן לכל אחד את המגיע לו. דברי-פיו מגיעים מתוך ניסיון מעשי של עשיית צדק בפועל. דברים אלה, המגובים בדוגמה אישית, גם הם מקור חיים לתלמידים.

מוקשי מוות

"תורת חכם מקור חיים - שהיא מלמדתו לסור ממוקשי מות" (רש"י).

אחד המוקשים העיקריים שנזכרו בספר משלי הוא הריב, ואחד הכישורים העיקריים של החכם בספר משלי הוא להרגיע מריבות, משלי כט8: "וַחֲכָמִים יָשִׁיבוּ אָף" (פירוט).

ראו פסוקים נוספים על מוקש.