כי לא ישנו אם לא ירעו

להיות צדיק רק כדי לישון טוב בלילה?!

הפסוק הקודם דרש להתרחק מדרכם של הרשעים, והפסוק שלנו מנמק: כי לא ישנו אם לא ירעו.   הנימוק תמוה למדי - "תתרחק מדרכם של הרשעים, כי הרשעים לא יכולים לישון אם אינם עושים רע".   האם זו הסיבה שצריך להיות צדיק - רק כדי לישון יותר טוב בלילה?!

ועוד: גם הצדיקים לא ישנים בלילה, כמו שנאמר בהלכות תלמוד תורה: "אף על פי שמצוה ללמוד ביום ובלילה, אין אדם למד רוב חכמתו אלא בלילה. לפיכך, מי שרצה לזכות בכתר התורה, ייזהר בכל לילותיו, ולא יאבד אפילו אחת מהן בשינה ואכילה ושתייה ושיחה וכיוצא בהן, אלא בתלמוד תורה ודברי חכמה.   אמרו חכמים: אין רינה של תורה אלא בלילה, שנאמר (איכה ב יט): "קומי רוני בלילה".  וכל העוסק בתורה בלילה, חוט של חסד נמשך עליו ביום, שנאמר (תהלים מב ט): "יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירֹה עמי תפלה לאל חיי".   וכל בית שאין דברי תורה נשמעין בו בלילה, אש אוכלתו"(רמב"ם הלכות תלמוד תורה ג יג)!

נראה שהחכם יודע, שלא כל התלמידים שלו יכולים להיות צדיקים - לא לכולם יש כוח לעסוק בתורה ומצוות כל הלילה.  המטרה שלו היא לפחות להרחיק אותם מדרכם של הרשעים. "שלא תחשבו שלרשעים יש חיים קלים: גם הם נשארים ערים כל הלילה, רק שבמקום לעסוק בתורה וחכמה הם עוסקים ברע והכשלה.   אז אם אתגרי הצדיקות קשים לכם מדי - לפחות אל תשתעבדו ל'אתגרי' הרשע".

למה הרשעים לא ישנים בלילה?

כי לא ישנו אם לא ירעו רומז להתמכרות - הם מכורים למעשים רעים, לא מצליחים להירדם בלילה אם לא עשו רע ביום. כיוון שאינם עוסקים בחכמה, אין תוכן חיובי הממלא את נפשם, ולכן הם מנסים למלא את החלל בסמים ותענוגות ריקים אחרים.

ונגזלה שנתם אם לא יכשילו רומז לטרדוֹת - הם כל הזמן חושבים וזוממים איך להכשיל את הזולת, אולי כדי לנקום ואולי סתם כדי להרגיש שלא רק הם נכשלים. המחשבות "איך נתתי לו לעשות לי כך? אני חייב להחזיר לו! אני אראה לו מה זה!..." טורדות את מנוחתם וגוזלות את שנתם.