ביאור:משלי ו11

מיהו מהלך ומיהו איש מגן?

הרֵאש (העוני, מלשון רש = עני) נמשל למְהַלֵּך, והמַחְסֹר נמשל לאִישׁ מָגֵן.  ניתן להסביר משלים אלה בכמה דרכים:

1. המשלים מציינים מהירות ופתאומיות:   מהלך הוא "אדם המהלך מהר" (רש"י), או אורח, אדם הבא פתאום לבקר (כמו הֵלֶךְ - שמ"ב יב4; מצודות);    איש מגן הוא "הבא מהר להגן על אדוניו" (רש"י), או "איש המלובש במגן לרדת אל המלחמה, שאין דרכו להתעכב בדרך מהלכו" (מצודות).

אם תקיים את העצה בפסוק הקודם - תמעט בשינה ובבטלה - תצליח במהירות להתגבר על המחסור: "יבא חסרונך, ודבר שאתה רש ממנו יבא לך מיד, כאדם המהלך מהר, ומחסורך יבא ויתמלא כאיש מגן - הבא מהר להגין על אדוניו..." (רש"י).

2. המשלים מציינים הדרגה ויסודיות:  מהלך הוא אדם המתקדם "לאט אבל בטוח" (בניין פיעל מציין התמדה);   איש מגן הוא לוחם לבוש במגן, שגם הוא מתקדם לאט (בגלל כובד המגן) אבל בטוח.

לפעמים אנחנו סובלים ממחסור בתחום מסויים, ואין לנו שום מושג מה לעשות כדי למלא את מחסורנו. מרוב ייאוש אנחנו ישנים כל היום, או שוכבים על המיטה בחוסר-אונים. ספר משלי מציע לעשות את הצעד הראשון - לקום:

מעט שנות, מעט תנומות, מעט חיבוק ידיים לשכב (ראו בפסוק הקודם) -    אם נעשה את הצעד הראשון - נתעורר ונצא מהמיטה - ה' ייתן לנו שכל לדעת מה הם הצעדים הבאים, וכוח לבצע אותם, ובסופו של דבר נצליח להשיג את מה שחסר לנו:

ובא כמהלך ראשך, ומחסורך כאיש מגן - כמו אדם המהלך בהתמדה ובסוף מגיע ליעד, כך נצליח להתגבר על הרֵאש (העוני) ע"י התמדה בעבודה;   וכמו איש מגן המתקדם לאט ובביטחון ובסוף כובש את היעד, כך נצליח להתגבר על המחסור.

וכך אומר גם הפתגם העממי: "מה לעשות? לעשות!" - אם אינך יודע מה לעשות, קום ועשה משהו, לא משנה מה, העיקר שלא תשקע בבטלה. תנועת העשיה החיצונית תעורר גם תנועת נפש פנימית לפעולה.

3. המשלים רומזים לאברהם אבינו; ראו "הקבלות".