החכמה מצילה מפחד

מאת: אראל

ספר משלי    פרק    א   ב   ג   ד   ה   ו   ז   ח   ט   י   יא   יב   יג   יד   טו   טז   יז   יח   יט   כ   כא   כב   כג   כד   כה   כו   כז   כח   כט   ל   לא 
 פרק ג    פסוק    1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   סיכום 
ג25 אַל תִּירָא מִפַּחַד פִּתְאֹם, וּמִשֹּׁאַת רְשָׁעִים כִּי תָבֹא;

 סגולות

לא תירא מאף אירוע פתאומי ומפחיד, או משואה (אסון פתאומי) שיביאו עליך הרשעים;

 מצודות

אל תירא מפחד פתאום - כי לא תבא אליך, וכאשר תבוא שואת (חשכת) הרשעים - לא תירא מזה, כי לא תגע בך לרעה.


 הקבלות

1. ה' אמר לאברם, בראשית טו1: "אַל תִּירָא אַבְרָם, אָנֹכִי מָגֵן לָךְ, שְׂכָרְךָ הַרְבֵּה מְאֹד".   ממה בדיוק לא לירא?  בראשית טו12-13: "וַיְהִי הַשֶּׁמֶשׁ לָבוֹא וְתַרְדֵּמָה נָפְלָה עַל אַבְרָם וְהִנֵּה אֵימָה, חֲשֵׁכָה גְדֹלָה נֹפֶלֶת עָלָיו.   וַיֹּאמֶר לְאַבְרָם 'יָדֹעַ תֵּדַע כִּי גֵר יִהְיֶה זַרְעֲךָ בְּאֶרֶץ לֹא לָהֶם, וַעֲבָדוּם וְעִנּוּ אֹתָם אַרְבַּע מֵאוֹת שָׁנָה'" (פירוט). ה' אומר לאברם "צאצאיך יעברו תקופה קשה וחשוכה כשואה, 400 שנה של שיעבוד ועינויים. למרות זאת אל תירא, כי אנכי מגן לך - זרעך לא יאבד. יש אור אחרי החושך - יש גאולה אחרי השיעבוד" (ע"פ גליה).

2. כמה דורות אחר-כך, אמר ה' אותו הדבר לעם ישראל בימי ישעיהו הנביא. הוא הזהיר את עם ישראל מפני אסון פתאומי - הכיבוש האשורי, ישעיהו י3: "וּמַה תַּעֲשׂוּ לְיוֹם פְּקֻדָּה וּלְשׁוֹאָה מִמֶּרְחָק תָּבוֹא? עַל מִי תָּנוּסוּ לְעֶזְרָה וְאָנָה תַעַזְבוּ כְּבוֹדְכֶם?". יחד עם זה הוא הבטיח להם שיושבי ציון לא ייפגעו, ישעיהו י24: "לָכֵן כֹּה אָמַר ד' ה' צְבָאוֹת: אַל תִּירָא עַמִּי יֹשֵׁב צִיּוֹן מֵאַשּׁוּר בַּשֵּׁבֶט יַכֶּכָּה וּמַטֵּהוּ יִשָּׂא עָלֶיךָ בְּדֶרֶךְ מִצְרָיִם".

3. וכך גם בימי צפניה הנביא, צפניה א15: "יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא, יוֹם צָרָה וּמְצוּקָה, יוֹם שֹׁאָה וּמְשׁוֹאָה, יוֹם חֹשֶׁךְ וַאֲפֵלָה, יוֹם עָנָן וַעֲרָפֶל"... צפניה ג16: "בַּיּוֹם הַהוּא יֵאָמֵר לִירוּשָׁלַים אַל תִּירָאִי, צִיּוֹן אַל יִרְפּוּ יָדָיִךְ".

משלי א32: "כִּי מְשׁוּבַת פְּתָיִם תַּהַרְגֵם וְשַׁלְוַת כְּסִילִים תְּאַבְּדֵם" (פירוט)

 דקויות

בהמשך לפסוקים הקודמים, נאמר כאן: מי שנוהג בחכמה מוכן לכל צרה, ולא צריך לפחד מאסון פתאומי.

השואה בימינו מציינת את הפוגרום חסר התקדים שנעשה במיליוני יהודים בעת מלחמת העולם ה-2.   אמנם בלשון המקרא היא מציינת חשכה ואפלה, כמו בצפניה א15: "יוֹם עֶבְרָה הַיּוֹם הַהוּא, יוֹם צָרָה וּמְצוּקָה, יוֹם שֹׁאָה וּמְשׁוֹאָה, יוֹם חֹשֶׁךְ וַאֲפֵלָה, יוֹם עָנָן וַעֲרָפֶל(רש"ימצודות).    בהשאלה היא מציינת צרה פתאומית, המופיעה כאילו מתוך האפלה, כמו בתהלים לה8: "תְּבוֹאֵהוּ שׁוֹאָה לֹא יֵדָע, וְרִשְׁתּוֹ אֲשֶׁר טָמַן תִּלְכְּדוֹ בְּשׁוֹאָה יִפָּל בָּהּ" ובישעיהו מז11: "וְתָבֹא עָלַיִךְ פִּתְאֹם שׁוֹאָה לֹא תֵדְעִי".

באיזו צרה מדובר?

1. על-פי הפשט הכוונה לצרה גשמית - תקיפה פתאומית ע"י רשעים האורבים בחשכה. כשאדם מתחבר לחכמה האלהית, אור הנשמה שלו מאיר לו את החשכה - הוא שם לב לסימני-האזהרה ומצליח לברוח בזמן.

2. ועל-דרך הדרש הכוונה לצרה רוחנית - פיתוי פתאומי ע"י יצר הרע הנקרא רשע, תהלים לו2: "לָרָשָׁע בְּקֶרֶב לִבִּי" (פירוט). היצר הרע מנסה לפתות את האדם בחשכה, כשאף אחד לא רואה ולכאורה אפשר לחטוא בלי להיתפס. אולם כשאדם מחובר לחכמה האלהית, הוא יודע שאין חושך לפני ה', תהלים קלט12: "גַּם חֹשֶׁךְ לֹא יַחְשִׁיךְ מִמֶּךָ, וְלַיְלָה כַּיּוֹם יָאִיר, כַּחֲשֵׁיכָה כָּאוֹרָה", והדבר נותן לו כוח לעמוד בניסיון (ע"פ גליה).

 פרק ג    פסוק    1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35   סיכום 
ספר משלי    פרק    א   ב   ג   ד   ה   ו   ז   ח   ט   י   יא   יב   יג   יד   טו   טז   יז   יח   יט   כ   כא   כב   כג   כד   כה   כו   כז   כח   כט   ל   לא 

תגובות