פעלים בבניין פעל
אבַד
אבָה
- = יוצא לפועל אחר, ועל הרוב בא בשלילה [שבי"ל]
אבַל
אבַס
- = ענינו פיטום [רק בבינוני פעול "אבוס"] [שבי"ל]
אגַר
אדַם
אהַב
אהַל
- = ענינו נטיית אוהל לעצמו לשכון בו [שבי"ל]
אוֹר[פ]
- = ענינו הויית אור בנושא, ויהיה מתואר בו, כמו "חכמתי בחכמה", "גדלתי בגודל" [שבי"ל]
אזַל
אזַר
אחַז
- = יתחלף לפעמים הפועל לפעול, ע' שורש רצה, מלא. ולכן בא "חיל אחז יושבי פלשת", "רעדה אחזתם שם", "אוחז רומח", והפכו "אחז בשרי פלצות", "וקדמונים אחזו שער", וכן "כולם אחוזי חרב" [שבי"ל]
אחַר
אטַם
אטם אוזן
אטַר
איַב
אכַל
אכַף
אלָה1
אלָה2
אלַף
אמַן
- [רק בבינוני "אומן"] [שבי"ל]
אמַץ
אמַר
- בכל לשון או בלשון הקודש? / אראל
- ויאמר "עלה נעלה וירשנו אותה כי יכול נוכל לה", ואולי לא? / ע"פ עמוס -> שיעור שבת תמוז נ"ח
אמרתי אליכם
אנָה
אנַס
אנַף
אנַק
אנַש
- [רק בבינוני פעול "אנוש"] [שבי"ל]
אסַף
אסַר
- = במוסרי נקשר הפעל עם שם מופשט "אִסָּר" לעולם, והנושא בא במילות "על נפשו" [שבי"ל]
אפַד
אפָה
אפֵס
- = ענינו היות לאין [שבי"ל]
אפַף
אץ
- = יוצא לפועל אחר הבא בעניין, או שהוא במובן [שבי"ל]
- = בלשון ימינו מיהר או הגדיל את מהירותו; בלשון המקרא גם דחק ולחץ / אראל
- מה קורה כשאין חריצות / אראל
- אץ להעשיר - לא יינקה / אראל
- וכל אץ - אך למחסור / אראל
אצַל
- = ענינו שימת דבר להיות אצל מי, וכשנקשר עם מ' הפכו מהיות אצלו [שבי"ל]
אצַר
ארַב
ארַג
ארָה
ארַח
- = כמו דרך, הלך [שבי"ל]
ארַך
ארַר
אשַם
אשַר
אָתָא
אָתָה
בא
בא אל אבותיו
באו מים עד נפש
באַש
- = ענינו סרחון [שבי"ל]
בגַד
- = קישורו בב' [שבי"ל]
בדַא
בדַק
בוּס
בוֹש
בושס
בז[פ]
- = קישורו בל' [שבי"ל]
בזא
- = הא' תחת אות הכפל [שבי"ל]
בזָה
בזַז
בזַר
בחַל
בחַן
בחַר
- [הפעול בב'] [שבי"ל]
- צרפתיך ולא בכסף, בחרתיך בכור עוני / צחור -> אתר
בטָה
- [רק בבינוני "בוטה"] [שבי"ל]
בטַח
בטַל
בִין
בכָה
- ביטויים עצובים / עמוס, אראל -> פו"ס 8, 11
- אל תבכו למת ואל תנודו לו - הספד / ד"ר מנחם צוקר -> ספר: שיעורים
בלָה
בלַל
בלַם
בלַס
- [רק בבינוני "בולס"] [שבי"ל]
בלַע
בלַק
בנָה
בנה מזבח
- בניית מזבח / ע"פ עמוס -> הבדלה
- מעשה אבות סימן לבנים -- ארבעת המזבחות שבנה אברהם / אריאל ונגרובר -> שיעור נ"ט
בעָה
בעַט
בעַל
בעַר1
- = פועל יוצא ובא על האש השורף, ועל הדבר הנשרף באש ואז הוא פועל עומד [שבי"ל]
בעַר2
- = מענין סכלות [שבי"ל]
בצַע
בצֵק[פ]
בצַר
בקַע
בקַק
בקַר
- [רק בבינוני "בוקר"] [שבי"ל]
ברָא
- = פעולה אלהית / שד"ל -> פירוש בראשית א 1
- בראשית ברא אלהים - למה פתחה התורה בשלוש מילים בלתי מובנות? / אהרן אמוזג -> דרשה לשבת בראשית
- האדם וצלם האלוהים, איסור והיתר רציחה / חגי רפי
ברַד
ברָה
ברַח1
ברַח2
- = ענינו חיבור וקישור בבריח [שבי"ל]
ברַך
- = ע' ראב"ע שמות יח [רק בבינוני פעול "ברוך"] [שבי"ל]
ברַך2
- = כרע על ברכיו [שבי"ל]
ברַק
- = שלח בָרָק [שבי"ל]
ברַר
בשַל
בשַש
בתַר
גאָה
גאַל
- ייבום וגאולה במגילת רות / יהודה איזנברג -> אתר דעת
- לשונות 'קנין' ו'גאולה' במגילת רות והנובע מהן / מ. טרופר -> "בשדה חמד", התשל"ט
- נאמנות ואהבה במגילת רות / יהודה איזנברג -> "מכלול", התש"ס, גליון כ'
גבַהּ
גבַל
- = ענינו עשיית גבול [שבי"ל]
גבַר
גדַד
- [רק בעתיד "יגוד"] [שבי"ל]
גדַל
גדַע
גדַר
- = יוצא למקום המגודר ולגדר [שבי"ל]
גהָה
- = פועל עומד או יוצא [שבי"ל]
גהַר
גוֹב
- = פעל [בצורת המקור], וענינו זחילת גובי [שבי"ל]
גוזי
גוַע
גָז
גזַז
גזַל
גזַר
גח
גַל
גלָה1
גלָה2
גלַל
- [הפעול הוא המגולגל] [שבי"ל]
גלַם
גלַש
גמַל1
גמַל2
גמַר
גנַב
גנַן
געָה
געַל
געַר
געַש
גר1
גר2
גרַם
גרַס
גרַע
גרַף
גרַר
- = רק בעתיד: "יגֹרהו", "יגורם" [שבי"ל]
גרַש
דאַב
דאַג
דאָה
דבַב
דבַק
דבַר
דגָה
- = ריבוי בנים כדגים [רק בעתיד "ידגו"] [שבי"ל]
דגַל
- = ענינו הרמת דֶגֶל [שבי"ל]
דגַר
דהַר
דוָה
- [רק בצורת המקור "דְוֹתָהּ] [שבי"ל]
דוֹן
- = רק בעתיד "ידוֹן" [שבי"ל]
דחָה
דחַק
דִיג
- = על משקל "בינותי", "ריבות" [שבי"ל]
דך
דכָה
- = רק בעתיד "ידכה" [שבי"ל]
דַל[פ]
דלַג
דלָה
- = ענינו העלאת מים [שבי"ל]
-
- דליו שוקיים מפיסח / אראל
דלַח
דלַל
דלַף
דלַק
דמָה1
דמָה2
דמַם
דמַע
דַן2
דעַך
דפַק
דץ
- = רק בעתיד "תדוּץ" [שבי"ל]
דקַק
דקַר
דַר1
- = רק בצורה "מִדּוּר" - תחת "מִגּוּר" [שבי"ל]
דַר2
- = רק בצורה "דוּר" [שבי"ל]
דרַך
דרַש
דַש
דשָא
- = רק ברבים "דשאו" [שבי"ל]
הבָה
- = רק בציווי "הב", "הבה", "הבי", "הבו" [שבי"ל]
הבַל
הגָה1
הגָה2
הדָה
הדַך
הדַף
הדַר
הוָה
היָה
- = הוויה פעילה וקיומית / הרב יואל בן-נון -> מגדים ה
- היה ירא את ה' / עמוס -> הבדלה
- ושלום היה לו / עמוס -> הבדלה
הכַר
הלַך
- הלך - עמד - ישב / יהושוע רוזנברג -> קול ישראל
- המבלי אין אלקים בישראל? / עמוס -> הבדלה
- למען תשכיל / עמוס -> הבדלה
- קרנות המזבח / עמוס -> הבדלה
- רשע וטוב לו / יהודה איזנברג -> אתר דעת
- שלוש המשימות של בניהו בן יהוידע / עמוס -> הבדלה
- תן לי את בנימין / עמוס -> הבדלה
הלך לפני ה'
הלכו שניהם
הלַל1
הלַל3
- = רק במילה "בהִלּוֹ" [שבי"ל]
הלַם
הַם
המָה
המַם
הַן
- = רק בעתיד "ותהינו" [שבי"ל]
הפַך
הרַג
הרָה
הרַס
והייתם לי לעם
ומלחמה היתה...
זב
זבַד
זבַח
זבַל
זוּד
זחַל
זַך
זכָה
זכַר
- בין דברות ראשונים לשניים / ר' קורמן -> התורה וכתבה פרק יב
- ברכת המזון - מצוה שמטרתה לזכור את ה' / אראל
- מצעד צה"ל - טוב או רע? / אראל -> שיעור שבת ס"ד
- אמצעי זיכרון / אראל
- לזכור את הדברים הטובים שעשו לנו / אראל
זל
זלַל
זמַם
זנָה
זנַח
זע
זעַם
זעַף
זעַק
זַק
- = רק בעתיד "יזֹקּו" [שבי"ל]
זקַן
זקַף
זַר1
זַר2
זרָה
זרַח
זרַם
זרַע
זרַק
חב
חבָה
- = רק בציווי לנקבה "חבִי" [שבי"ל]
חבַט
חבַל1
חבַל2
חבַק
חבַר
חבַש
חג[פ]
חגַג
חגַר
חד
- = יוצא לדבר החידה [שבי"ל]
חַד
חדָה
- = רק בעתיד "יחד" [שבי"ל]
חדַל
חדַר
- = רדיפה בחדרי חדרים [שבי"ל]
חוּל1
חוּל2
חוַר
חזָה
חזַק
חטָא
חטַב
חטַם
חטַף
חָיָה
- = הבינוני בשורש "חי" [שבי"ל]
חכָה
חכַם
חַל4
- = ניגן במחול [שבי"ל]
חלָה
חלַט
חלַל1
חלַל4
- = ניגן בחליל [שבי"ל]
חלַם1
חלַם2
חלַף
חלַץ1
חלַץ2
- = ענינו חגורת חלציים בכלי-זין למלחמה [רק בבינוני פעול "חלוּץ"] [שבי"ל]
חלק מחמאות
חלַק1
חלַק2
חלַש
חַם
חמַד
חמַל
חמַס
חמס תורה
חמַץ
חֻמצה
- = צורת המקור של "חמץ", על משקל "לחמלה" [שבי"ל]
חמַק
חמַר2
- = ענינו מירוח בחמר [שבי"ל]
חמַר3
חמרמר
- = ענינו נפיחה וצבות, ונעשה כמו ציבור [כפל העי"ן והלמ"ד] [שבי"ל]
חנָה
חנַט
חנַך
חנַן
- = נתן חסד וטוב למישהו [שבי"ל]
חנַף
חס
- הקיקיון של יונה / יוסף צמודי -> בית מקרא צב, תשרי תשמ"ג
- ורחמיו על כל מעשיו (למשמעותו של ספר יונה) (1) / לאה פרנקל -> מעיינות
חסָה
חסַל
חסַם
חסַר
- = בא על הדבר הנחסר, ועל האדם שנחסר לו הדבר [שבי"ל]
חפָה
חפַז
חפַף
חפַץ
- [הפעול בא בב' ובלעדה, ויש יוצא לפועל אחר. ועמו "יחפוץ זנבו" (יעמיד, ואין לו רע כו', ראב"ע איוב מ17)] [שבי"ל]
חפַר1
חפַר2
חפַשׂ
חצַב
חצָה
חצַץ
חקַק
חקַר
חרַב
- = ענינו הריגת חרב [שבי"ל]
חרַב1
חרַב2
חרַג
חרַד
חרָה
- = הפועֵל הוא האף, ולכן לא נמצא כי אם בלשון יחיד זכר נסתר, והמקבל החרון בא בב'. ויש בלא אף, ונקשר בל', ואז הוא רק כעס ועצב להנקשר אליו [שבי"ל]
חרה אף-
חרה בעיני-
חרה ל-
חרָה2
חרַך
חרַף1
חרַף2
- = ענינו חניה בזמן החורף [שבי"ל]
חרַץ
חרץ לשון
חרַק
חרש [טוב/רע]
- = "תחרוש רעה" = תחשוב, ואינו זז ממשמעות חרישה: מה דרך החורש מכין מקום לזמן הזריעה, אף החושב רעה מכין מקום תחבולות בליבו איך יעמוד ויעשנה, רש"י משלי ג29 [שבי"ל]
- מותר לשמור סודות שאינם גורמים נזק / אראל
חרַש [קרקע]
חרַש1
חרַת
- [רק בצורה "חרוּת"] [שבי"ל]
חש
חשַב
חשָה
חשַך
חשַׂך
חשַׂף
- = הסיר דבר מעל דבר אחר [הפעול הוא דבר המוּסר, או אשר מעליו הוסר הדבר ונשאר מגולה, ע' שורש אבד, אחז, מלא] [שבי"ל]
חשף את שוליה
חשַק
- = מוסרי [שבי"ל]
חַת
חתָה
חתַם
חתַף
חתַר
טבַח
טבַל
טבַע
טהַר
טוֹב[פ]
- = העתיד בשורש "יטב" [שבי"ל]
טוָה
טח
טחַן
טמֵא[פ]
טמַן
טעַם
- = אכל דבר מועט וקל, שרק נתן לו להרגיש את טעמו [שבי"ל]
טעַן
טפַל
טפַף
- = הלך מהלך טף, ראב"ע ישעיהו ג16 [שבי"ל]
טפַש
טרַד
טרַף
טש
יאַב
יאָה
יבַר(ברָה)
- = רק בצורה "בְרוּ" [שבי"ל]
יבֵש[פ]
יגַע
יגַר
ידָה
ידַע
- וידעו כי עירומים הם / יעל (שאל: אראל)
- בבלי דעת
- הצלת חיים - גם כשיש ספק / אראל
- חושים ומומים בספר ישעיהו / אראל -> לא גמור
- לך מנגד לאיש כסיל - ובל ידעת שפתי דעת / אראל
יזַם
יחַד
יחַם
יטַב
- [רק בזמן עתיד - "ייטב"] [שבי"ל]
יטב לב
יכַל
ילַד
- = נער וקטן [שבי"ל]
ילַך
- = בא רק בעתיד ["אלך"], בציווי ["לך"] ובמקור ["לכת"]. העבר והבינוני בשורש הלכ [שבי"ל]
ינַק
יסַד
יסַך
- = בעתיד בלבד - "ייסך" [שבי"ל]
יסַף
יסַר
יעַד
יעָה
יעַט
יעַף
יעַץ
- = יוצא לעצה, ולדורש העצה [שבי"ל]
יפָה
יצָא
- וינס החוצה - וינס ויצא החוצה / עמוס -> הבדלה
- לך פגע בו - ויצא ויפגע בו / עמוס -> הבדלה
- יציאתו של צדיק / ד"ר מנחם צוקר -> ספר: שיעורים
- מהרסייך ומחריבייך ממך יצאו / רחלי ש.פ. (spreche @ netvision.net.il)
יצַק
יצַר
יצַת
- [רק בעתיד "יִצּתו", "תִצּת", "תִצּתנה"] [שבי"ל]
יקַד
יקַץ
יקַר
יקַש
- [הפעול הוא הפח] [שבי"ל]
ירֵא
- [הפעול הוא אשר היראה מפניו] [שבי"ל]
- למען ישמעו וייראו
- חכם ירא וסר מרע / אראל
ירַד
- ה' ירד לראות את חטאי סדום לפני שהשמיד אותה / אראל
- קום קרא / וירד וירדם / דוד נתיב -> חוג לומדי מקרא, אלון שבות
ירָה
ירַט
ירַע
ירַק
ירַש
- [הפעול הוא הנחלה, ולפעמים הוא בעל הנחלה, וענינו נחלתו] [שבי"ל]
יש לי
ישַב
- גדר בטחון - טוב או רע? / אראל -> שיעור שבת ס"ד
- הלך - עמד - ישב / יהושוע רוזנברג -> קול ישראל
- קום נא שבה ואכלה מצידי / עמוס -> הבדלה
ישַם
- = מופיע רק בעתיד נקבה - "תֵשָׁם", "תִישָׁמְנָה" [שבי"ל]
ישֵן[פ]
ישַר
כאַב
כבַד1
כבַד2
כבָה
כבַס
כבַש
כהָה
כזַב
- [רק בבינוני "כוזב"] [שבי"ל]
כחַל
כחַש
כָל
כלַא
כלָא
כָלָּה
- = נראה שהוא פעל, והדגש לדרש חז"ל לכלול כל הספר על שם דוד, וכמו שפירש רש"י תהלים עב20. וע' שורש רצח [שבי"ל]
כָלָה[פ]
כלַל
כמַהּ
כנַס
כָסָה
כָסָּה
- = מורכב מפעל ופיעל, וע' שורש רצח ושדד [שבי"ל]
כסַח
כסַל
כסַם
כסַס
- [רק בעתיד "תכֹסּו"] [שבי"ל]
כסַף
כעַס
כפָה
כפַל
כפַן
- = "כפנה שורשיה עליו" = לחצה והכריחה את שורשיה עליו. ובשורשים שייך לשון לחיצה והכרח, ובענפים לשון שילוח, כי בקל הם שלוחים לו. ותרגום יונתן (יחזקאל יז7) "כפת" [שבי"ל]
כפַף
כפַר
- = ע כיסוי וטוח טבעי בכפר וזפת [שבי"ל]
כרָה
כרָה2
כרַע
כרַת
כרת ברית
כשָׂה
כשַל
כשַר
כתַב
- כתבם על לוח לבך / אראל
- ירמיהו - בכתב ובעל-פה / ע"פ הרב אליהו בן אמוזג -> מבוא לתורה שבעל-פה
- לימוד תורה - בעל-פה או בכתב? / אראל
כתַש
כתַת
לא אבה
לא אוכל
לא זכר
לא שמו עליך
לאָה
לאַט
לאמר
לבַן
- = ענינו עשיית לבנים [שבי"ל]
לבַש
- [הפעול הוא הבגד, ויש אשר הפעול הוא הגוף, כמו "ורוח ה' לבשה את גדעון", "את עמשי", "את זכריה", ומזה הבינוני "לבוש", וע' שורש אחז, מלא] [שבי"ל]
להַהּ
- [רק בעתיד "ותלה"] [שבי"ל]
להַט
לוָה1
לוָה2
לוּט
לז
- [רק בעתיד "ילוזו"] [שבי"ל]
לחַך
לחַם
לחַם1
לחַץ
לטַש
לך! / מלבי"ם
לכַד
ללת
למַד
לַן
לע
לעַג
לפַת
לַץ
- [הפעול הוא המקבל הלצון] [שבי"ל]
לקַח
לקח אישה
לקח את נפשו
לקח מוסר
לקַט
לקַק
לש
מאַס
מדַד
מהַל
מהַר
מוּג
- [רק בעתיד "תמוג", "למוג"] [שבי"ל]
מחָא
מחָה1
- [ה' תחת א'] [שבי"ל]
מחָה2
מחַץ
מחַק
מט
מטה ידו
מַך
- = על-דרך נחי ע-ו [שבי"ל]
- [באה רק בספר ויקרא ב] / מוטי אהרוני (MOTI_AHARONI @ WALLA.CO.IL) -> האתר
מכַר
מַל
מלֵא[פ]
- = היה ממולא מדבר, או - מילא דבר. ואצל ה' - הוא לעולם פועל יוצא; ע' שורש כדר [שבי"ל]
מלאו הימים
מלַח
- = ענינו שימת מלח בדבר [שבי"ל]
מלַך
מלַק
מנָה
מנַע
מסַך
מסַס1
מסַר
מעַד
מעַט
מעַך
- [רק בבינוני פעול "מעוך"] [שבי"ל]
מעַל
מצָא
מצא חן
מצא טוב
מצָה
מצַץ
- [רק בעתיד "תמֹצּו"] [שבי"ל]
מרַד
מרָה
מרה פי ה'
מרַח
מרַט1
מרַט2
מרַק
מרַר
מש
משָה
משַח
משַך
משַל2
- = דיבר דיבור מליצי, אמר מָשָל [שבי"ל]
משַש
- [רק בעתיד "אמושך", "ימושהו", "ימושני"] [שבי"ל]
מת[פ]
מתַח
מתַק
נאַם
נאַף
נאַץ
נאַק
נבַח
נבֵל
נבַל
נבַע
נגַהּ
נגַח
נגַן
נגַע
- [הפעול בא על הרוב בב'] [שבי"ל]
נגַף
נגַש
- [רק בעתיד "ייגש", ציווי "גש", ומקור "גשת"] [שבי"ל]
נגַשׂ
נַד1
נַד2
נדַב
נדַד
נדַח
נדַף
נדַר
נהַג
נהָה
נהַם
נהַק
נהַר1
- = ענינו משיכה כנהר [שבי"ל]
נהַר2
נוּב
נוָה
- = היה בנוֶה [שבי"ל]
נוּט
- [רק בעתיד "תנוט"] [שבי"ל]
נזָה
- [רק בעתיד "יַזֶּה"] [שבי"ל]
נזַח
- [רק בעתיד "יִזַּח"] [שבי"ל]
- [באה רק בספר שמות] / מוטי אהרוני (MOTI_AHARONI @ WALLA.CO.IL) -> האתר
נזַל
נזַר
נח
נחָה
נחַל
נחַת
נטָה
נטַל
נטַע
נטַף
נטַר
נטַש
נכַר
- [רק בצורה "ואכרה"] ואם לא נמצא משקל קל, הנה יהיה על משקל "ואתנה", או הפתח קטן [סגול הא'] תחת פתח גדול, כמו "ואעדך" מן עדה, "אכלך" מן כלה, ובאה זו המילה על-דרך "וידבקו", ראב"ע. כלומר והוא הפעיל, ע' שורש חלף [שבי"ל]
נם
נמַל2
נס
- החוצה / עמוס -> הבדלה
- קרנות המזבח / עמוס -> הבדלה
- ראיתי מלחמה, ועוד מלחמה, ועוד...! / אראל -> פו"ס ירמיהו א
- בר לט 12 / סיגל (צילמה) -> תקרת קניון קסטרא
נסַג
נסַח
נסַך
נסַס
- = ענינו רוממות וניצוח [שבי"ל]
נסַע
נסַק
נע
נע לב
נעַל1
נעַל2
- = ענינו לבישת נעל [שבי"ל]
נעַם
נעַר
נַף
נפַח
נפַל
נפל ארצה
נפל על רגלי-
נפל על/אל/ל פני/אפי
נפלו פניו
נפַץ
נצָה2
נצָה3
נצַר
נקַב1
נקַב2
נקָה
נקַם
- [הפעול הוא הנקמה, וקישורו במ' [ו]גם בב'] [שבי"ל]
נקַף
נקַר
נקר עין
נקַש
נַר
נשָׂא
- דרכי ה' שהתגלו למשה / אראל
- עידוד למחכים / אראל (הגהה: יעל)
- במ יג 23 / סיגל (צילמה) -> תקרת קניון קסטרא
נשא אישה
נשׂא את נפשו
נשַב
נשָה1
נשָה2
נשַך
נשַל
נשַף
נשַק1
- [הפעול רובו בל'] [שבי"ל]
נשַק2
נשַת
נתַך
- [רק בעתיד "תיתך", "ייתכו"] [שבי"ל]
נתַן
נתן כבוד לה'
נתן לה'
נתן קול
נתַס
נתַץ
נתַק
נתַר
נתַש
סאַן
סבָא
סבַב
- [הפעול הוא הדבר המוקף, ויש שהוא כנפעל] [שבי"ל]
סבַל
סגַד
סגַר
- = דבר הסוגר וסותם [שבי"ל]
סגר את רחמה
סוּג[פ]
סחַב
סחַף
סחַר
סחרחר
- = על משקל "מעי חמרמרו", עבר או בינוני [שבי"ל]
סך
סכַך
סכַן
סכַר
- = יוצא לדבר הסוגר. [מופיע רק בצורה "שֹׂכר] בשׂ' תחת ס' [שבי"ל]
סלָה
סלַח
סלַל
סמַך
סמך יד
- ישימך א-להים כאפרים וכמנשה / ר' עת-שלום -> torah.org אתר
- סמיכה - ביד אחת או בשתי ידיים? / כותבים שונים -> "דרישת השם באמצעות התורה שבכתב"
סמַר
סעַד
סעד לב
סעַר
סַף
ספַד
ספָה1
ספָה2
ספַח
ספַן
ספַק1
ספַר
סקַל
סַר[פ]
- = נאמר על סור מדבר, ויש סור אל דבר [שבי"ל]
סרַח
סרַר
סתַם
עבַד
- [הפעול הוא מי שהעבודה תכונן אליו ומקבלה, ומעשה העבודה נכלל בפעל, וכאשר מעשה העבודה כתוב בביאור והוא הפעול, יחסר על הרוב מקבל העבודה והוא בכוח. ויש אשר הפעל הוא האדון, ויוצא אל העבד, ובא בב'] [שבי"ל]
- עובדי אלהים אחרים - מהי ה"עבודה" שאסור לעשות? / אראל
עבד אלהים אחרים
עבד את ה'
עבד בפרך
עבָה
עבַט1
- = לקח הלוואה תמורת משכון
עבַט2
- = לקח עבוֹט מהלווה [העובט הוא המלווה] [שבי"ל]
עבַר
עבַש
עג
- = ענינו עשיית עוגה [שבי"ל]
עגַב
עגַם
עדָה1
עדָה2
עדַף
עדַר2
עוָה
עוּר
עוּת
עזַב1
עזַב2
- = עזר בפריקת מטען, או השתתף בגורל הזולת / אראל
- היעזבו להם?! = הימצאו מי שיעזור להם?! / ב.צ. לוריא -> בית מקרא פח - תשרי התשמ"ב
עזַז
עזַר
עטָה
עטַף
עטַר
- = סיבוב והיקף כעטרה [שבי"ל]
עיַן
- = תרגם יונתן "כמין", והוא אורב [רק בבינוני "עוין"] [שבי"ל]
- אוזן שומעת ועין רואה - ה' עשה גם שניהם / אראל
- האדם יראה לעיניים וה' יראה ללבב / אראל -> מכתב
- ציורים מגילות 2
- שאול ואבדון נגד ה', אף כי ליבות בני אדם / אראל
- תכשיטים כמשל לחכמה / אראל
- איך לקום בבוקר? / אראל
- השוחד נכנס לעיניים / אראל
עיַף
עכַר
עָל
עלָה
עלַז
עלינו לעשות
עלַס
עלַץ
עמַד
- הלך - עמד - ישב / יהושוע רוזנברג -> קול ישראל
- ואשלחה אתכם ולא תוסיפון לעמוד - כי מי שעומד נשבר / -> פו"ס מכות מצרים
- על הרים יעמדו מים = המים היו קפואים / אראל
- צדיקים ורשעים לאורך זמן / אראל -> לא גמור
עמַל
עמַם
עמַס
עמַק
עמַשׂ
ענַד
ענָה1
- = הבא בלשון עדות, אשר נגדו העדות יבוא בב' [שבי"ל]
- בכל לשון או בלשון הקודש? / אראל
ענָה4
ענַק
- = ענינו קישוט כמו ענק [שבי"ל]
ענַש
עסַס
- [רק בצורה "ועסותם"] [שבי"ל]
עף
עצַב
עצָה1
עצַם1
עצַם2
עצַר
- = יוצא לדבר הנעצר, גם לכלי אשר בו הדבר נעצר, כשמים למטר, ורחם לולד, ואז ענינו סגירה [שבי"ל]
עקַב
- = מסתעף לשני ענינים: א' לאחיזת העקב, ב' לשמירת עקבי חבירו לארבו [שבי"ל]
עקַד
עקַר
עקַש
ערַב1
ערַב2
ערַב4
ערַג
ערָה
ערַך
ערַל
- = יוצא לערלה [שבי"ל]
ערַם
ערַף1
ערַף2
ערַץ1
ערַץ2
ערַק
עש
עשָׂה
- בקש משאלה / עמוס -> הבדלה
- למען תשכיל / עמוס -> הבדלה
- מי שפוגע בעניים - מבזה את ה' (חירף עושהו) / אראל (הגהה: יעל)
- עולה / שמעון מושקאט -> הבדלה
- האדם וצלם האלוהים, איסור והיתר רציחה / חגי רפי
- ע = מתיאוריה למעשה - ... ועשה טוב / אראל
עשה הרע בעיני ה'
עשַן
- = ענינו מעלה עשן [שבי"ל]
עשַק
עשַר
עשַׂר
עשַש
עשַת
עתַד
- [רק בבינוני פעול "עתודותיהם"] [שבי"ל]
עתַק
עתַר
פגַע
פגַש
פדָה
פדַע
פוּג
- [רק בעתיד "ויפג", "תפוג"] [שבי"ל]
פוּח
- [רק בעתיד "יפוח"] [שבי"ל]
פוּן
- [רק בעתיד "אָפוּנָה"] [שבי"ל]
פוּץ
פוֹר
פוּש
פזַז
פזַר
פחַד
פטַר
פלַח
פלַט
פנָה
פסַח
פסַל
פסַס
- [רק בריבוי "פַסּו"] [שבי"ל]
פעָה
פעַל
פעל - כללי
פעַר
פצָה
פצַח
פצַם
פצַע
פצַר
פקַד
פקד חטאה
פקד עוון
פקָה
- [רק בריבוי "פקו"] [שבי"ל]
פקַח
פרַד
פרָה[פ]
פרַח
פרַט
- = ניגן, וע' רש"י עמוס ו5 [שבי"ל]
פרַם
פרַע
פרע מוסר
פרַץ1
פרַץ2
פרַק
פרַש
פרַשׂ
פרש כנף
פרש כפיו
פרשֵז
פשָׂה
פשַט1
- = ענינו הסרת בגד עצמו [שבי"ל]
פשַט2
פשַע
- [הפעול בא בב'] [שבי"ל]
פשַׂע
פשע ב-
פשַׂק
פתָה
פתַח
פתח את רחמה
פתַר
פתַת
צבָא
צבָה
צבַט
צבַר
צדָה
צדַק
צהַל
צוּד
צוַח
צוֹק
צַח
צחַק
צלָה
צלַח
צלַל
צלַע
צם
צמֵא[פ]
צמַח
צמַק
צמַת
צנַח
צנַם
- [רק בבינוני פעול "צנומות"] [שבי"ל]
צנַע
- [רק בבינוני פעול "צנוע"] [שבי"ל]
צנַף
צעַד
צעָה
צעַן
צעַק
- ויצעק משה אל ה' על דבר הצפרדעים אשר שם לפרעה / -> פו"ס מכות מצרים - לא גמור
- רצון חופשי - אחריות פלילית / אראל -> עצור כאן חושבים
צעַר
צף
צפַד
צפָה
צפַן
צפַר
צָץ
צר
צר לי מאד
צרָה
צרַח
צרַע
- [רק בבינוני פעול "צרוע"] [שבי"ל]
צרַף
צרַר
קָא
קבַב
קבַע
קבַץ
קבַר
קד
- = ענינו כפיפת הראש [רק בעתיד "אקוד", "תיקוד", "ייקוד", "ייקדו"] [שבי"ל]
קדַח
קדַר
קדַש
קהָה
קוָה
קוּט
קוּץ
קטַל
קטֹן[פ]
קטַף
קיָה
- [רק בריבוי "קיו"] [שבי"ל]
קיוּ
- [ריבוי של "קיָה"] [שבי"ל]
קלָה
קלַל
קלַע1
קלַע2
קם
- בכורך / עמוס -> הבדלה
- ממשלת הצדיקים לעומת ממשלת הרשעים / אראל (הגהה: יעל)
- קום קרא / וירד וירדם / דוד נתיב -> חוג לומדי מקרא, אלון שבות
- תן לי את בנימין / עמוס -> הבדלה
- עצת ה' - קום ועשה! / מלב אל לב (oron423 @ hotmail.com)
קמַט
קמַל
קמַץ
- = לקיחת קומץ [שבי"ל]
קנָה
- לשונות 'קנין' ו'גאולה' במגילת רות והנובע מהן / מ. טרופר -> "בשדה חמד", התשל"ט
- אמת קנה - ואל תמכור / אראל
- קניה בספר משלי = קניין רוחני / אראל
קסַם
קסַס
קפָא
קפַץ
קָץ
- = חניה בזמן הקיץ [שבי"ל]
קצַב
קצָה
קצַף
קצַץ
קצַר1
קצַר2
קצרה נפשו ב-
קַר
קרָא
- החכמה קוראת / אראל
- לימוד תורה - בעל-פה או בכתב? / אראל
- ק = קריאה שמקרבת רחוקים / אראל
- קריאות ושמות בספר משלי / אראל
קרא שם
קרַב
קרָה
- [הפעול הוא המקבל דבר המקרה] [שבי"ל]
קרַח
קרַם
קרַן
- = מענין "קרניים" בחבקוק ג [שבי"ל]
קרַס
קרַע
קרַץ
קרץ עין
קשַב
קשָה
קשַר
קשַש
- [רק בציווי "קֹשוּ!"] [שבי"ל]
ראָה
- בכל המקום אשר אזכיר את שמי / אראל
- לא ראו / אראל -> מכתב
- מהו מלאך? / ר' קורמן -> פענוח פרשיות פרק ג
- ראה - ריגל - חקר - תר / אראל -> פו"ס 5
- ראיה ושמיעה בספר משלי / אראל ע"פ רבנו יונה -> ע"פ שערי תשובה
- חושים ומומים בספר ישעיהו / אראל -> לא גמור
- ראה - שמע / רותי רובין -> כפית ה'תשס"ה חשון
רַב
- = ולא נמצא ממנו כי אם עבר נסתר [ומשמש כמו בינוני, ולכן בא מלרע. מלבד הג' קמצין שנמסר עליהון תהלים כה, ג' מלעיל] ובינוני מקור [שבי"ל]
רבַד
רבָה1
רבָה2
- [רק בבינוני "רובה"] [שבי"ל]
רבַע
- = וענינו רביצת הבהמה על 4 רגליה, והוא כינוי לזקיקתה, כשכיבה באדם [רק בצורת המקור "לרבעה" ואולי "רבעי"] מגזרת "ארבעה", ראב"ע. [שבי"ל]
- [באה רק בספר ויקרא ב] / מוטי אהרוני (MOTI_AHARONI @ WALLA.CO.IL) -> האתר
רבַץ
רגַז
רגַל
רגַם
רגַן
רגַע
רגַש
רד
רדה בפרך
רדָה1
- [הפעול בא על הרוב בב'] [שבי"ל]
רדָה2
רדַף
רהַב
רהָה
רוָה
רוָח
רזָה
רזַם
רחַב
רחַם
רחַף
רחַץ
רחַק
רחַש
רטַב
רטָה
רִיב[פ]
רכַב
רכַך
רכַס
רכַש
רם[פ]
רמָה
רמַם
- [רק בעתיד "וירֻם"] [שבי"ל]
רמַס
רמַשׂ
רנָה
רנַן
רסַס
- [רק במקור "לרֹס"] [שבי"ל]
רעֵב[פ]
רעַד
רעָה1
רעָה2
רעַם
רעַע
רעַף
רעַץ
רעַש
רפָא
רפַד
רפָה
רפַשׂ
רץ[פ]
רצָה
- = קיבל באהבה ובחפץ-לב
- תרצה = פסיון / אביתר כהן
רצַח
רצַע
רצַף
- [רק בבינוני פעול "רצוף"] [שבי"ל]
רצַץ
רקַב
רקַד
רקַח
רקַם
רקַע
רקַק
- [רק בעתיד "ירֹק"] [שבי"ל]
רָר
רש[פ]
רשַם
- [רק בבינוני פעול "רשום"] [שבי"ל]
רשַע
רתַם
- = ענינו חמום מאד [שבי"ל]
שאַב
שאַג
שאָה
שָאט
שאַל1
שאַל2
שאנַן
שאַף
שאַר
שַׂב
שבָה
שׂבַע
שבַר1
שבַר2
שבַת
- = פועל עומד. ויש נגזר משם "שבת", והוא כעין פועל יוצא [שבי"ל]
שׂגַב
שגַג
שגָה
שׂגָה
שׂד
- = טיחה בסיד [שבי"ל]
- [באה רק בספר דברים] / מוטי אהרוני (MOTI_AHARONI @ WALLA.CO.IL)
שדַד
שדַף
- [רק בבינוני "שדופות"] [שבי"ל]
שוּב1
- "שאר ישוב" המכוון בשם בנו של ישעיהו / מאיר ויס -> מתוך: מעיינות מקרא ה'
- אפילו דקה... - איזה ייאוש! / אראל
- בין תשובה לגאולה בספר ירמיה / מיכאל אביעוז -> אתר אוניברסיטת בר אילן
שוּב2
שוּד
שוָה
שוּח
שוּט2
שוּט3
שׂוּך
- = ענינו עשיית גדר משוך או שיכים [שבי"ל]
שוֹע1
- = על-משקל "בוש", שוועת מהומה ותימהון [שבי"ל]
שוּף
שוּר1
שזַף
שַׂח
שחַד
שחָה
שׂחָה
שחַח
שחַט
שׂחַט
שחַק
שׂחַק
שחַר2
שחַר3
שׂטָה
שטַח
שׂטַם
שׂטַן
שטַף
שכַב
שכַח
שכַך
שכַל
- = יוצא לבנים [שבי"ל]
שׂכַל
שכַן
- יגור - ישכון / יהושוע רוזנברג -> קול ישראל
- לשכנו תדרשו? / כותבים שונים -> "דרישת השם באמצעות התורה שבכתב"
שכַר
שׂכַר
שלַו
שלַח
שלח יד
שלַט
שלַל
שלַם1
- = ענינו גמול ועשיית דבר למי [שבי"ל]
שלַם2
שלַף
שׂם
שם את נפשו בכפו
שׂמַח
שמח לאיד
שמַט
שמֵם[פ]
שמַן
שמַע
- = הבין את מה שקלטו אזניו / אראל
- למען ישמעו וייראו
- ראיה ושמיעה בספר משלי / אראל ע"פ רבנו יונה -> ע"פ שערי תשובה
- חושים ומומים בספר ישעיהו / אראל -> לא גמור
- שמע - ראה / רותי רובין -> כפית ה'תשס"ה חשון
שמע בקול ה'
- ביטויי תוכחה, איום ועונש / עמוס -> הבדלה
- לא שמעו בקול ה' / אראל -> פו"ס 3
- קרבנות לעומת שמיעה בקול ה'
שמע הטוב והרע
שמעו בקולי
שמַר
- = בלשון ימינו השגיח; בלשון המקרא גם זכר / אראל
- בין דברות ראשונים לשניים / ר' קורמן -> התורה וכתבה פרק יב
- תכשיטים כמשל לחכמה / אראל
- ואביו שמר את הדבר - שני פירושים / יהודה
- ש = שמירה על הקיים / אראל
שמר תורה
שׂנֵא
שנָה1
שנָה2
- = עשה דבר פעם שנית [שבי"ל]
- איך להיפרד מחבריך / אראל
שנַן
שסָה
שסַס
שסַע
שֶסַע
שעָה
שעַר
שׂעַר
שפַט
שפַך
שפַל
שׂפַק1
שׂפַק2
שפַר
שפַת
שקַד
שקַט
שקַל
שקַע
שקַק
שקַר
- = היפך "נאמן" [שבי"ל]
שָר
שׂרַד
שָׂרה
שׂרַט
שׂרַע
- = שאיבריו גדולים מהראוי [רק בבינוני פעול "שרוע"] [שבי"ל]
שׂרַף
שרף באש
שרַץ
שרַק
שׂרַר
שרַש
- = ענינו קליטת שורש [שבי"ל]
שָׂשׂ
ששָׂה
שָת
שתָה
שתַל
שׂתַם
שתַק
תאַב
- = כלה מרוב האהבה, כמו "כלתה נפשי", "וכלות אליהם", ראב"ע תהלים קיט40 [שבי"ל]
- [באה רק בספר תהלים] / מוטי אהרוני -> האתר
תאַם
תאַר
- = לשון ונסב, כמו "ובמחוגה יתארהו", וי"ת כולם "ויסחר", רש"י [שבי"ל]
תחרָה
- = ע' שורש חרה [שבי"ל]
תכַן
תלָא
תלָה
תַם
תמַהּ
תמַך
תנָה
תעָה
תפַף
- = היכה על התוף [שבי"ל]